Page 98 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'א גירש ‪' -‬ב הלע‬ ‫מתנת‬ ‫צח‬

‫ומבארים המפרשים [מהרש"א‪ ,‬ובאר שבע‬ ‫שלח אתכם אלי‪ :‬כה אמר ה' הנני מביא רעה אל‬
‫(הוריות דף י"ב עמוד א')‪ ,‬רש"ש (יומא דף נ"ב עמוד ב')‪,‬‬ ‫המקום הזה ועל ישביו את כל דברי הספר אשר קרא‬
‫ומהריק"ש (רבי יעקב קאשטרו זצ"ל בהגהות ערך לחם על‬ ‫מלך יהודה‪ :‬תחת אשר עזבוני ויקטרו לאלהים אחרים‬
‫שולחן ערוך יורה דעה סימן קע"ט)] על פי דברי הרד"ק על‬ ‫למען הכעיסני בכל מעשה ידיהם ונצתה חמתי במקום‬
‫הפסוקים הנזכרים מספר מלכים ב' (כ"ב י"א) שכתב‬
‫שבשעה שחלקיהו הכהן הגדול פתח את הספר‬ ‫הזה ולא תכבה"‪.‬‬
‫והקריאו לפני המלך את הכתוב בספר תורה‪ ,‬הספר‬
‫נמצא גלול בדיוק בפסוק בחומש דברים (כ"ח ל"ו)‬ ‫מהמסופר כאן אנו רואים שהמלך יאשיהו נחרד‬
‫"יולך ה' אתך ואת מלכך אשר תקים עליך אל גוי‬ ‫מאד מדברי הספר שהראו לו ומחמת כן הוא ביקש‬
‫אשר לא ידעת אתה ואבתיך"‪ ,‬ולכן כאשר יאשיהו‬ ‫שילכו לנביא לשמוע ממנו את דבר ה'‪ ,‬והם הלכו‬
‫המלך ראה זאת הוא חשש מאד לעתיד כי הוא הבין‬ ‫לחולדה הנביאה והיא אמרה להם שבגלל שעם‬
‫שלא במקרה הספר היה גלול בדיוק בפסוק המדבר‬ ‫ישראל עובד עבודה זרה לכן דברי הספר יתקיימו‪,‬‬
‫אודות מלך ישראל שילך לגלות‪ ,‬ולכן הוא חשש‬ ‫אך לא פורש בנביא מה היה כתוב בספר שעורר את‬
‫שיש בזה אות משמים המבשר רע שנבואת משה‬
‫רבינו שמלך ישראל ילך לגלות עומדת להתממש‬ ‫החרדה הגדולה‪.‬‬
‫בימיו‪ ,‬ומפני כן הוא חרד מאד ומיד הוא שלח‬
‫משלחת לחולדה הנביאה לראות האם כלתה עליו‬ ‫אות על הגלות‬
‫הרעה‪ ,‬והיא אכן אישרה זאת‪ ,‬ובגין כך יאשיהו מיהר‬
‫לגנוז חלק מאוצרות בית המקדש בכדי שהאוצרות‬ ‫אולם מצינו בגמרא במסכת הוריות (דף י"ב עמוד א')‬
‫"משנגנז ארון‪ ,‬נגנז שמן המשחה וצנצנת המן‪ ,‬ומקלו‬
‫הללו לא יפלו בידי זרים*‪.‬‬ ‫של אהרן שקדיה ופרחיה‪ ,‬וארגז ששלחו פלשתים‬
‫דורון לישראל‪ ,‬שנאמר ואת כלי הזהב אשר השבותם‬
‫גורל על העתידות‬ ‫לו אשם תשימו בארגז מצדו ושלחתם אותו והלך‪ ,‬ומי‬
‫גנזו‪ ,‬יאשיהו מלך יהודה גנזו‪ ,‬שראה שכתוב בתורה‬
‫ולפי ביאורם של המפרשים הרי לנו מקור‬ ‫(דברים כ"ח ל"ו) יולך ה' אתך ואת מלכך אשר תקים‬
‫מהתנ"ך גם על גורלות על העתיד‪ ,‬כי הרי גם פתיחת‬ ‫עליך אל גוי אשר לא ידעת אתה ואבתיך"‪ ,‬מבואר‬
‫ספר הינה סוג של גורל‪ ,‬ומחמת שהספר היה גלול‬ ‫שמפני שיאשיהו המלך ראה שכתוב בתורה שה'‬
‫בפסוק המדבר על כך שמלך ישראל ילך לגלות‬ ‫יוליך את מלך ישראל לגלות לארץ רחוקה לכן הוא‬
‫לכן יאשיהו חרד מאד מן העתיד להיות‪ ,‬ומזה למד‬ ‫גנז חלק מהאוצרות של בית המקדש‪ ,‬ומתקשים‬
‫מהריק"ש (רבי יעקב קאשטרו זצ"ל בהגהות ערך לחם על שולחן‬ ‫המפרשים וכי רק יאשיהו ראה שכך כתוב בתורה‬
‫ערוך יורה דעה סימן קע"ט) שמותר לפתוח בתורה לראות‬ ‫ואחרים לא ראו‪ ,‬ועוד וכי עד עכשיו הוא לא ידע‬
‫שכך כתוב בתורה‪ ,‬ומהיכן ידע שהנבואה שנאמרה‬

‫למשה עומדת להתממש בימיו‪.‬‬

‫* יש להעיר שמדברי רבינו יונה בשערי תשובה שער שני אות י"ג‪ ,‬שהביא פסוק זה שאירע אצל יאשיהו‪ ,‬כדוגמא להתעוררות‬
‫שיש על האדם להתעורר כאשר יהגה בתורה ויקרא בדברי הנביאים‪ ,‬ויבין לנועם המוסרים‪ ,‬ויראה האזהרות והעונשים‪,‬‬
‫ויחרד לדברים‪ ,‬משמע מזה שהמלך התעורר לכל זה מלימוד הכתוב בתורה‪ ,‬ולא כפירוש הרד"ק שזה היה מחמת הרמז‬

‫בכך שעלה בידו פסוק זה‪.‬‬