Page 93 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 93
מתנת גורלה משה צג
מעשיה זו פותחת בפנינו פתח לעיון ומחקר בסוגיית הגורלות בהלכה ,ומתוך
הסתכלות מקיפה בנושא יהיה באפשרותנו לקבוע את מידת התקינות של הגורל
שנעשה בבית הכנסת ,והאם אכן היו"ר נהג כשורה בכך שהוא התערב בתהליך
ההגרלה ולא הניח לגורל לקבוע האם השופט יהיה זה שיכובד בהכנסת הספר להיכל.
ואמנם הטלת גורל להכרעה בספיקות איננה הצעה מקורית אלא תופעה זו הינה
תופעה נפוצה שהיתה מקובלת בהיסטוריה היהודית כאופציה לקבלת הכרעות,
והגורל כבר מופיע בתנ"ך ומדרשי חז"ל מספר פעמים ,וגם בגמרא ובספרי ההלכה
הגורל מהווה דרך שגרתית ליישום הסדרים במקרים של חילוקי דעות ,ומפני כך גם
בתשובות הפוסקים אנו מוצאים שנעשה שימוש רב בגורל ,וללא ספק הגורל מנע
מחלוקות רבות ולזכותו נזקף השלום והאחדות ששרר בקהילות שונות ובמשפחות
רבות בישראל ,ובחלק א' נציג מעט דוגמאות לשימושים שונים שנעשו בגורלות.
ובהמשך (בחלק ב') נעמיק חקר במהותו של הגורל ,והאם הגורל הינו הכרעה
קונבנציונלית הנעשית בדרכים טבעיות ,או שהגורל הינו שימוש באמצעים שמימיים
על טבעיים לצורך קבלת הכרעה ,וכמו כן (בחלק ג') נבחן את אופציית השימוש
בגורל להכרעה בדיני נפשות ,ובין לבין נשוב ונבחן את תקינותו של הגורל שנערך
בבית הכנסת אור לישרים.
ואם אכן הגורל הינו שימוש בכלים בלתי קונבנציונליים לצורך קבלת הכרעות
אם כן תתעורר תהיה והשתאות ,היאך מותר לערוך גורלות ולהשתמש באמצעיים
שמימיים לצורך קבלת הכרעות ,והרי התורה אסרה להשתמש בכוחות על טבעיים
לצורך חיזוי העתידות ,וכמו שהצטווינו בתורה "תמים תהיה עם ה' אלקיך" (דברים
י"ח י"ג) ,ובכדי ליישב קושיא זו נקדים לברר בשריג ב' את פרטי איסור נחש ,ולאחר
מכן בשריג ג' נחזור לבדוק האם אכן עריכת גורל כלולה באיסור זה ,והיאך הדברים
יעלו בקנה אחד עם דברי התוספות (שבת דף קנ"ו עמוד ב' ד"ה כלדאי) הטוענים שיש
בגורל משום איסור נחש ,ודבריהם הובאו הלכה למעשה ללא חולק בשולחן ערוך
(יורה דעה סימן קע"ט סעיף א').
העיסוק באיסור נחש יביא אותנו לערוך בירור מקיף אודות איסור התורה לשימוש
בכלים מיסטיים לצורך חקר העתידות ,וננסה לגדור בזה את האסור והמותר ,ועל כך
נרחיב את הדיבור בשריג ד' ה' ו'.
