Page 101 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת גורלה משה קא‬

‫כל ברך תשבע כל לשון" (ישעיה מ"ה כ"ג)‪ ,‬הוא הבין‬ ‫אנכי ארד עמך‬
‫שעליה לעמוד בדיבורה ושלא לבטל את השידוך‪,‬‬
‫ואכן החתן הבריא והם זכו להקים בית מפואר‬ ‫עוד מספרים בשם הגאון רבי אלחנן וסרמן‬
‫הי"ד שכאשר החפץ חיים עמד לנסוע לראשונה‬
‫בישראל‪.‬‬ ‫לאסוף כספים לישיבה‪ ,‬היה זה לאחר זמן רב שהוא‬
‫היסס האם לנסוע ולבסוף הוא ערך גורל הגר"א‬
‫עת מלחמה‬ ‫ועלה בידו הפסוק "אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי‬
‫אעלך גם עלה" (בראשית מ"ד ד')‪ ,‬והוא ראה בזה אות‬
‫כשהמשגיח של ישיבת מיר הגאון הצדיק רבי‬ ‫משמים שעליו לנסוע לצורך גיוס כספים‪ ,‬והוא‬
‫ירוחם ליבוביץ זצ"ל ערך בימי מלחמת העולם‬ ‫הבין שה' יהיה עמו בצאתו ובואו וממילא יהיה לו‬
‫הראשונה גורל הגר"א ועלה בידו הפסוק "לא תעבור‬
‫בי פן בחרב אצא לקראתך" (במדבר כ' י"ח)‪ ,‬הוא הבין‬ ‫סייעתא דשמיא‪.‬‬
‫שמיד עליו לשנות את הדרך שחשב לילך שם‪,‬‬
‫ובאותה העת התלבטה הנהלת הישיבה במיר כיצד‬ ‫פסוק זה גם עלה בגורל שערך המשגיח הגאון‬
‫לנתב את צעדיה‪ ,‬והפסוק בתהילים (ע"ח ס') "ויטש‬ ‫הצדיק רבי אליהו לאפיאן זצ"ל כאשר התלבט‬
‫משכן שלו אהל שכן באדם" שעלה בגורל שערך‬ ‫האם לנסוע ללונדון לשמש שם כמרביץ תורה‪,‬‬
‫רבה של מיר הגאון רבי אליהו ברוך קמאי הי"ד היווה‬ ‫ועלה בידו הפסוק "אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי‬
‫גורם מכריע לכך שהנהלת הישיבה החליטה ליטוש‬ ‫אעלך גם עלה"‪ ,‬ואכן הנבואה התממשה כאשר‬
‫את הישיבה ולגלות לווילנא‪ ,‬החלטה שהתבררה‬ ‫לאחר שזכה עשרות שנים להרביץ שם תורה הוא‬
‫כנכונה כאשר בזכות זאת שרדו בחורי הישיבה את‬ ‫עלה לארץ הקודש ואף כאן זכה להמשיך בהעמדת‬
‫תלמידים‪ ,‬ומספרים שבהיותו ראש ישיבה הגיעו‬
‫המלחמה הקשה‪.‬‬ ‫שני תלמידים להתקבל לישיבה ורבי אליהו‬
‫זצ"ל בטביעת העין שלו הבחין שתלמידים אלו‬
‫גם מרן הגרי"ז סולוביצ'יק זצ"ל ערך גורל הגר"א‬ ‫מושפעים מהשפעות זרות ולכן הוא חשש לקבלם‬
‫בזמן מלחמת העולם השניה בברחו מגיא צלמות‬ ‫לישיבה‪ ,‬חשש זה קיבל גושפנקא כאשר הוא ערך‬
‫כשהוא התלבט האם לעלות לארץ ישראל או‬ ‫גורל הגר"א ועלה בידו הפסוק "דבר בליעל יצוק בו"‬
‫לנסוע לאמריקה‪ ,‬ומתוצאות הגורל הוא למד שעליו‬ ‫(תהילים מ"א ט')‪ ,‬ובעקבות כן הוא נמנע מלקבל אותם‬
‫לעלות לארץ ישראל‪ .‬וספק דומה מסופר שהיה גם‬
‫להגאון רבי אהרן קוטלר זצ"ל‪ ,‬וכאשר ערך על כך‬ ‫ללמוד בישיבה‪.‬‬
‫גורל הגר"א עלה בידו הפסוק "ויאמר ה' אל אהרן‬
‫לך לקראת משה המדברה"‪( ,‬שמות ד' כ"ז)‪ ,‬והוא פירש‬ ‫דבר ולא ישוב‬
‫שמשמעות הפסוק הוא שעליו לנסוע לאמריקה‬
‫שהיתה באותה העת כמדבר רוחני ושם התגורר‬ ‫גם הגאון רבי יחיאל מיכל טוקצינסקי זצ"ל‬
‫הגאון רבי משה פינשטיין זצ"ל‪ ,‬הוי אומר שעל [ר']‬ ‫השתמש בגורל הגר"א כאשר התלבט האם להורות‬
‫אהרן [קוטלר] לילך לקראת [ר'] משה [פינשטיין]‬ ‫ליתומה שהיתה תחת חסותו לבטל שידוך עם אחד‬
‫המדברה [למדבר הרוחני שבאמריקה]‪ ,‬ואכן רבי‬ ‫מטובי הלומדים שלאחר האירוסים חלה במחלה‬
‫אהרן הצטרף לרבי משה פינשטיין והם זכו להפריח‬ ‫אנושה‪ ,‬אך כיון שבגורל עלה בידו הפסוק "בי‬
‫נשבעתי יצא מפי צדקה דבר ולא ישוב‪ ,‬כי לי תכרע‬