Page 105 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת גורלה משה קה‬

‫ולמרבה הבושה התברר לעין כל שאחד מהאחים‬
‫הצליח להערים על כולם ובמקום פתק בודד הנושא‬
‫את שמו הוא הכניס לכוס שלושה פתקים ששמו היה‬
‫רשום עליהם מתוך מטרה להגדיל את הסיכויים שיהיה‬
‫זה הוא שיזכה בקערה הנכספת‪ ,‬אך למרות תרמיתו‬
‫הוא לא זכה בגורל‪ ,‬אך גילוי התרמית הביך את כולם‪,‬‬
‫וכמובן שבמסגרת זאת נמנע מלתאר את אש המחלוקת‬
‫שפרצה במקום – מה שהביא את הכינוס המשפחתי‬

‫לסיומו‪.‬‬

‫אך השאלה המתבקשת היא האם בעקבות הזיוף‬
‫שנעשה מתוך ניסיון להשפיע על תוצאות הגורל הגורל‬

‫הראשון בטל‪ ,‬וצריך לערוך גורל חדש על הקערה‪.‬‬

‫ואמנם אין ספק שלו היה זוכה בגורל האח הרמאי שהטיל את שמו שלושה‬
‫פעמים לגורל‪ ,‬בודאי שזכייתו היתה בטלה ומבוטלת‪ ,‬אך מכיון שלמרות רמאותו‬
‫לא הוא היה הזוכה אלא אחת מהאחיות זכתה בקערה‪ ,‬אם כן אין כל סיבה‬
‫לבטל את זכייתה‪ ,‬כי הרי הרמאות של האח לא השפיע כלל על תוצאות הגורל‪.‬‬
‫אך למרות זאת טוען הגאון רבי יאיר בכרך זצ"ל [גרמניה מגדולי הפוסקים לפני‬
‫למעלה משלוש מאות שנים]‪ ,‬בספרו המפורסם שו"ת חות יאיר (סימן ס"א)‬

‫שזכייתה של האחות בטלה‪.‬‬

‫תבע את חלקו בירושה‪ ,‬ונחלקו בזה רב ושמואל‪,‬‬ ‫אח שבא לאחר החלוקה‬
‫שיטת רב היא שמאחר והחלוקה הראשונה היתה‬
‫בטעות לכן החלוקה הראשונה בטלה ומבוטלת‬ ‫החות יאיר מייסד את פסיקתו מסוגיית הגמרא‬
‫ועל האחים לחלוק מחדש את הירושה‪ ,‬אבל שיטת‬ ‫בבא בתרא (דף ק"ו עמוד ב') "איתמר שני אחין שחלקו‬
‫שמואל היא שראובן ושמעון שכבר קיבלו את חלקם‬ ‫ובא להן אח ממדינת הים‪ ,‬רב אמר בטלה מחלוקת‪,‬‬
‫בגורל יכולים לנכס לעצמם שתים מתוך שלושת‬ ‫ושמואל אמר מקמצין"‪ ,‬והרשב"ם מפרש את‬
‫הקרקעות שנפלו בחלקם‪ ,‬וזאת לאחר שהם יעבירו‬ ‫הגמרא שמדובר באב שהותיר לבניו ששה חלקות‬
‫לבעלותו של לוי את הקרקע הנוספת‪ ,‬כך שבשורה‬ ‫אדמה‪ ,‬וראובן ושמעון התחלקו בהם כאשר ראובן‬
‫קיבל את חלקה א' ב' ג'‪ ,‬ושמעון קיבל את חלקה‬
‫התחתונה לכל אחד מהאחים יהיו שתי קרקעות‪.‬‬ ‫ד' ה' ו'‪ ,‬ולימים הגיע אחיהם לוי ממדינת הים והוא‬