Page 102 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 102
משה 'א גירש ' -ג הלע מתנת קב
אשר מחוץ למחנה"( ,שמות ל"ג ז') ,הבין מזה ר' משה את השממה הרוחנית שהיתה באמריקה [אלא שיש
שמואל זצ"ל שאדרבה יהיה זה מעלה לישיבה עוררין על נכונותה של שמועה זו].
שהיא במקום מרוחק ,ולכן רבי משה שמואל זצ"ל
לא יסורו ממנו
לקח את אהלו ונטה לו מחוץ למחנה בבאר יעקב.
וכשהגאון רבי שמעון שקאפ זצ"ל שהה
אתה עובר היום באמריקה לצורך מגבית עבור הישיבה והוא התלבט
האם להמשיך במגבית או לחזור לישיבה ,שלח
סיפור מאלף אודות קבלת הכרעות באמצעות לו המשגיח ר' ירוחם זצ"ל ממיר שיחזור לישיבה
הגורל שמעתי מהרב יואל שיף שליט"א שניצל בימי מאחר והוא ערך גורל הגר"א ויצא לו הפסוק
הזעם ביחד עם הוריו ואחיו בדרכים רצופות ניסים "בטבעת הארון יהיו הבדים לא יסורו ממנו"( ,שמות
ונפלאות ,ובאחד הימים היה להם התלבטות האם כ"ה ט"ו) ,כלומר שעל רבי שמעון לחזור להיות צמוד
להישאר במקומם בכפר סושניצה הסמוך לרדומנה,
או לעבור לצדו השני של נהר סאן ,ואמר אביו הגאון לארון הקודש שהיא הישיבה הקדושה.
החסיד רבי אברהם אליקים שיף זצ"ל שמאחר
וגדולי הדור אמרו אז שבעת קשה זו התקיים בנו כל מבקש ה'
הפסוק "לכן הנני יוסף להפליא את העם הזה הפלא
ופלא ואבדה חכמת חכמיו ובינת נבוניו תסתתר" גם בימינו מפורסם שהגאון רבי משה שמואל
(ישעיה כ"ט י"ד) ,וקשה לקבל הכרעות ,אין לנו שיור שפירא זצ"ל הסתפק האם להשאיר את ישיבתו
אלא התורה הזאת ,ולכן הוא נטל לידו את חומש בשכונת הר-נוף בירושלים ,או לחזור לבאר יעקב,
דברים ,ונפתח לו החומש בפסוק "שמע ישראל כשעיקר החשש היה מחמת שבאר יעקב הינו
אתה עובר היום את הירדן"( ,דברים ט' א') ,ומזה הם מקום מרוחק מהישוב – עובדה שעלולה להפריע
הבינו שעליהם לעבור להתגורר מצדו השני של להתפתחותה של הישיבה ולמנוע מתלמידים לבוא
הנהר ,ולאחר מכן התברר שהחלטה זו הצילה את בשעריה ,אך כשעלה בידו הפסוק "ומשה יקח את
האהל ונטה לו מחוץ למחנה הרחק מן המחנה וקרא
חייהם (נדפס בספרו ה' שערים פרק ה'). לו אהל מועד והיה כל מבקש ה' יצא אל אהל מועד
מכל זאת אנו רואים שתופעה זו של חקירת העתידות באמצעות פתיחת חומש
או ספר התנ"ך היתה הנהגה מקובלת אצל גדולי הדורות ,ואמנם כפי עדויות רבות
שמספרים תלמידיהם הגורל לא נעשה בקלילות וכלאחר יד אלא הוא נעשה בפחד
וביראה ,ואף חלקם היו מתענים באותו היום ,והיו מרבים בתפילה שבורא העולם
ידריך אותם באמצעות תוצאותיו של הגורל בדרך הנכונה והראויה.
ובשם החפץ חיים אומרים שאם עושה את הגורל אדם שאינו ראוי ,התוצאה לא
תהיה נכונה ואף היא עלולה להטעות ,ובספר צדיק כתמר יפרח מובא בשם הגאון רבי
חיים קניבסקי שליט"א שתוצאות הגורל כנות רק באם עורך את הגורל אדם שיש לו
רוח הקודש.
