Page 385 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת גורלה משה הפש‬

‫אלא בפשרה שבית הדין כופה על בעלי הדין‪ ,‬ומעתה‬ ‫פני השני ממילא אין לנו דרך להכריע ביניהם‪,‬‬
‫אין סתירה מהסוגיא לפסיקתו של השער משפט‬ ‫למרות שהתוצאה תהייה הרת אסון‪ ,‬כאשר שתי‬
‫שהורה שאף אם יש לאחד מבעלי הדין זכות קדימה‬ ‫הספינות יטבעו‪ ,‬או שכל דאלים יגבר וחברו יצלול‬
‫על חברו‪ ,‬אך אם חברו יציע לו פיצוי אז החבר יהיה‬ ‫לתהום]‪ ,‬אבל אין זה משפט שלום [אבל הנהגה כזו‬
‫קודם‪ ,‬והקשנו על דבריו שהרי בגמרא משמע שרק‬ ‫אינה ראויה‪ ,‬ולכן למדה אותנו התורה שבמקרה‬
‫אם זכויותיהם שוות רק אז זה שיעניק לחברו פיצוי‬ ‫כגון זה בכדי למנוע אסון מוטל על הדיין לכוף את‬
‫הוא יהיה הקודם‪ ,‬אמנם לפי ביאורם של התורת‬ ‫המתדיינים לבצע ביניהם פשרה]‪ ,‬משום הכי כופין‬
‫חיים והנצי"ב הסוגיא כלל לא עוסקת בפשרה‬
‫המוצעת על ידי בעלי הדין‪ ,‬אלא בפשרה הנכפית‬ ‫על מדת הדין‪ ,‬ומחויבין לעשות פשרה"‪.‬‬
‫באמצעות הדיין‪ ,‬כך שאין מהסוגיא סתירה לדבריו‪.‬‬
‫ולפי דברי התורת חיים והנצי"ב הסוגיא כלל לא‬
‫עוסקת בפשרה המוצעת על ידי אחד מהצדדים‪,‬‬

‫ולפי זה גם במקרה של המטיילים אם קבוצה אחת תציע לחברתה פיצוי כספי על‬
‫זכות הקדימה תהייה להן זכות הקדימה‪ ,‬וזאת למרות שיש סיבות הגיוניות להקדים‬
‫את הקבוצה השניה‪ ,‬כגון שהם טעונים ברוב משא‪ ,‬או שיש ביניהם זקנים וחולים‪ ,‬כי‬

‫זכויות הקדימה הם רק כאשר אף אחד מהצדדים לא מציע לחברו פיצוי כספי‪.‬‬

‫עלה ב'‬

‫חלון כנגד חלון‬

‫באחת השכונות הוותיקות בירושלים התגוררו זה‬
‫מול זה באחווה ובידידות משפחת אברמסון ומשפחת‬
‫יעקובוביץ‪ ,‬אך יום אחד פרצה תגרה ביניהם כשהעילה‬
‫לתגרה היתה מחמת שמשפחת אברמסון חפצה‬
‫לפתוח חלון חדש כנגד דירתם של משפחת יעקובוביץ‪,‬‬
‫מתוך טענה שמאחר והחלון איננו מכוון כנגד החלון של‬
‫משפחת יעקובוביץ ואין כל אפשרות להשקיף מהחלון‬
‫החדש אל תוך ביתם‪ ,‬אם כן אין להם כל סיבה להימנע‬
‫מפתיחת החלון‪ ,‬אך משפחת יעקובוביץ התנגדה בכל‬
‫עוז לפתיחת החלון‪ ,‬וזאת מחמת שגם הם מעוניינים‬
‫לפתוח במקום הזה חלון‪ ,‬ואם משפחת אברמסון תפתח‬