Page 390 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫ג"י גישר ‪' -‬ד הלע‬ ‫מתנת‬ ‫שצ‬

‫שניתן להכריע את התדיינות באמצעות הטלת גורל‪,‬‬ ‫כי אין בכוחו של הגורל לשלול זכויות‪ ,‬ומכיון שיש‬
‫אלא שלהלכה הוא סבור שעדיף שההכרעה ביניהם‬ ‫ענין לשחוט ראשון על כן לא ניתן לשלול באמצעות‬
‫תהיה באמצעות פשרה‪ ,‬כי הכרעה באמצעות פשרה‬
‫הינה מועדפת מהכרעה באמצעות גורל‪ ,‬וכפי שהובא‬ ‫הגורל את הזכות לשחוט ראשון‪.‬‬

‫בשמו לעיל עלה א'‪.‬‬ ‫שלילת זכויות‬

‫סיכום‪:‬‬ ‫ובנחל יצחק (חושן משפט סימן פ"ז סעיף י' ענף ג') ביאר‬
‫שהט"ז והב"ח נחלקו בשאלה האם יש כוח לגורל‬
‫אם ובנה שנרכשו משני מוכרים אין ללקוח‬ ‫לשלול זכויות‪ ,‬שהט"ז סבור שהגורל אינו יכול לשלול‬
‫אחד עדיפות על הלקוח השני‪ ,‬ולכן סבור הב"ח‬ ‫זכויות ומכיון שכמבואר ברש"י שיש ענין לשחוט‬
‫שנטיל גורל ביניהם מי ישחט היום ומי ימתין‬ ‫ראשון לכן אין בכוחו של הגורל לקבוע מי ישחט ראשון‬
‫כי הרי כתוצאה מזה שהגורל יקבע מי ישחט ראשון‬
‫למחר‪.‬‬ ‫תישלל זכות זאת מהשני‪ ,‬ולכן לא ניתן להכריע דילמה‬
‫זאת באמצעות הגורל‪ ,‬אבל הב"ח סובר שבכוחו של‬
‫אבל הט"ז סבור שלא ניתן לשלול מאף אחד‬ ‫הגורל אף להפקיע זכויות‪ ,‬ולכן ניתן להכריע באמצעות‬
‫מהם את זכותו באמצעות הגורל‪.‬‬ ‫הגורל מי ישחט הראשון‪ ,‬וזאת למרות שכתוצאה‬

‫התבואות שור סבור שאף שניתן להכריע את‬ ‫מהכרעה זאת תישלל זכותו של השני‪.‬‬
‫התדיינות באמצעות גורל‪ ,‬אך עדיף להכריע זאת‬
‫פשרה‬
‫באמצעות פשרה‪.‬‬
‫והתבואות שור (שמלה חדשה סעיף ט'‪ ,‬ובהרחבה‬
‫והנחל יצחק מבאר שיסוד המחלוקת שלהם‬ ‫בתבואות שור ס"ק כ"ט) סבור עקרונית כדברי הב"ח‬
‫היא האם ניתן לשלול זכויות באמצעות גורל‪.‬‬

‫זכות קדימה בקורבנות‬ ‫עלה ד'‬

‫הבה נעמיק יחדיו בסוגיה סבוכה במסכת קנים‪,‬‬
‫וננסה לדלות ממנה הוכחה לנידון שאנו עוסקים בו‪:‬‬

‫פעמיים בטומאת זיבה והיא צריכה להביא מפני‬ ‫בזמן שבית המקדש היה קיים‪ ,‬אשה שנטמאה‬
‫כן שתי קנים‪ ,‬אזי ברגע שהיא תקדיש שתים מתוך‬ ‫בטומאת זבה היתה צריכה להקריב בבית המקדש‬
‫הארבע לעולה אז השתים הנותרים יהיו חטאת‪,‬‬ ‫קן של שני יונים‪ ,‬האחד היה מיועד לקרבן חטאת‬
‫ובאם היא תקדיש שתים מתוך הארבע לחטאת‬ ‫ואילו השני היה מיועד לקרבן עולה‪ ,‬וההלכה היא‬
‫אז השתים הנותרים יעשו עולה‪ ,‬וזאת מחמת‬ ‫שכאשר הוקדש האחד מהשנים להיות עולה הרי‬
‫שמאחר ואשה זאת שמחזיקה ארבע עופות רק‬ ‫באופן מידי הבן זוג שלו נעשה חטאת‪ ,‬וכן להיפך‬
‫שתים מהם מיועדים להיות חטאת‪ ,‬ואילו השתים‬ ‫באם אחד מהשנים הוקדש לחטאת אזי באופן‬
‫הנותרים מיועדים להיות עולה‪ ,‬לכן ברגע שכבר‬ ‫מידי הבן זוג שלו נעשה עולה‪ .‬ובאם אשה נטמאה‬