Page 281 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת גורלה משה אפר‬

‫ההתחייבות להעניק את הפרס לזוכה‬ ‫ההתחייבות איננה ישירה לרוכשי הכרטיסים‪ ,‬אלא‬
‫ההתחייבות הינה לערוך גורל‪ ,‬ורק שכתוצאה‬
‫ו‪ .‬אבל ההתחייבות להעניק את הפרס לזוכים‬ ‫מעריכת הגורל יהיה מזה תועלת לאלו ששמם‬
‫הינה התחייבות ישירה לרוכשי הכרטיסים‪ ,‬ולכן‬ ‫יעלה בגורל‪ ,‬ולכן דבר זה דומה למתחייב לפרק‬
‫באם כבר עשו את הגורל‪ ,‬הענקת הפרס לזוכים הינה‬ ‫את השותפות‪ ,‬שמפורש בגמרא (בבא בתרא דף ג' עמוד‬
‫בכלל קנין אתן‪ ,‬שכאמור קנין זה שנוי במחלוקת‬
‫א') שזה בכלל קנין דברים‪.‬‬
‫הפוסקים‪ ,‬ולכן המוציא מחברו עליו הראיה‪.‬‬

‫עלה ב'‬

‫חסרון אמנה‬

‫בה ע"ב לוגין‪ ,‬אם כן בוודאי שאסור לרמות במידת‬ ‫בעלה א' שמטנו את הבסיס לתביעה משפטית‬
‫ההין שאין בה אלא י"ב לוגין‪ ,‬כי אם התורה מקפידה‬ ‫כנגד מארגני ההגרלות‪ ,‬אמנם גם אם נחליט שאכן‬
‫שלא תהיה שום תרמית אפילו כשעושים עסקאות‬ ‫אין בסיס הלכתי בכדי לחייב את מארגני ההגרלות‬
‫גדולות‪ ,‬כל שכן שהתורה מקפידה על כך בעסקאות‬ ‫לעמוד בהתחייבותם ולערוך את ההגרלה‪ ,‬עדיין‬
‫קטנות‪" ,‬אלא לומר לך‪ ,‬שיהא הן שלך צדק‪ ,‬ולאו‬ ‫צריך לברר האם יש להם איסור תורה להפר את‬
‫שלך צדק"‪ ,‬כלומר שעל האדם לעמוד בדיבורו ולא‬ ‫ההבטחה‪ ,‬כי אם אכן הפרת הבטחה מהווה איסור‪,‬‬
‫להפר את התחייבותו‪ ,‬כך שאם הוא אמר הן‪ ,‬עליו‬ ‫הרי שאף שרבי נח הפסיד בתביעה המשפטית‪,‬‬
‫לקיים את דבריו ולדאוג שאכן זה יהיה הן‪ ,‬ואם הוא‬ ‫אך הנהלת הישיבה לא תהיה מעוניינת לעבור‬
‫אמר לאו‪ ,‬אז עליו לקיים את דבריו ולדאוג שאכן זה‬ ‫איסור תורה בהפרת התחייבותה כלפי רבי נח‪,‬‬
‫בפרט לאור דברי האגודה (בבא מציעא פרק ד' סימן ס"ו)‬
‫יהיה לאו‪ ,‬ללא כל שינוי ותרמית‪.‬‬ ‫שכתב בשם ראבי"ה שמי שמפר את התחייבותו‬
‫"פוסקים את דינו ברבים שהוא מחוסר אמנה"‪,‬‬
‫אין רוח חכמים נוחה הימנו‬ ‫ובשו"ת מהר"ם מינץ (סימן ל"ט) כתב שבעת אמירת‬
‫אשרי יעלה החזן על גבי המגדל ויכריז ברבים‬
‫ובגמרא בבא מציעא (דף מ"ח עמוד א') "רבי שמעון‬ ‫שפלוני אלמוני מחוסר אמנה‪ ,‬וכדי בזיון וקצף‪,‬‬
‫אומר‪ ...‬הנושא ונותן בדברים [כלומר שהוא רק‬ ‫ובוודאי שמחמת כן רבים וטובים ימנעו מלהפר‬
‫הבטיח לחברו למכור לו את הסחורה אך עדיין הוא‬
‫לא קיבל מהקונה את התשלום] לא קנה‪ ,‬והחוזר‬ ‫את הבטחתם‪.‬‬
‫בו אין רוח חכמים נוחה הימנו‪[ ,‬כי למרות שעל פי‬
‫דין קנין כסף אינו מחייב במטלטלים‪ ,‬אבל מאחר‬ ‫בחומש ויקרא (פרק י"ט פסוקים ל"ה ל"ו) כתוב "לא‬
‫והמוכר התחייב לקונה למכור לו את החפץ‪ ,‬לכן‬ ‫תעשו עול במשפט במדה במשקל ובמשורה‪ ,‬מאזני‬
‫עליו לעמוד בדיבורו ולקיים את הבטחתו‪ ,‬ואם הוא‬ ‫צדק אבני צדק איפת צדק והין צדק יהיה לכם"‪,‬‬
‫והגמרא (בבא מציעא דף מ"ט עמוד א') שואלת שמאחר‬
‫לא יעשה כן לא תהיה רוח חכמים נוחה הימנו]"‪.‬‬ ‫שכבר אסרה התורה שלא ירמו במידת האיפה שיש‬

‫וכן נפסק ברמב"ם בהלכות מכירה (פרק ז' הלכה‬
‫ח') "הנושא ונותן בדברים בלבד הרי זה ראוי לעמוד‬