Page 252 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 252
משה 'ז גירש ' -ג הלע מתנת בנר
ולכן ביאר נתיבות המשפט שהם סבורים שהמנצח כאן מעשה קנין ,כי הלכה זו עוסקת במקרה שטרום
זכה בכסף אם המשחקים הוציאו מכיסם את הכסף המשחק השחקנים עשו מעשה קנין והקנו זה לזה את
והניחו אותו על המדף המשותף ,אבל לשיטות הכסף ,ואלא הטעם שצריך שהכסף יהיה מונח על גבי
שההתחייבות במשחק בקוביא הינה אסמכתא, המדף ,מכיון שבלא זאת יש כאן פגם של אסמכתא,
זאת מחמת שהם סבורים שלמרות שהכסף הוצא כי כל עוד שהכסף נמצא אצל המשחקים אין בית
מרשותם של המשחקים והונח על גבי המדף ,עדיין דין יכולים לחייב את המפסיד לשלם למנצח ,אלא
אין כאן התחייבות והסכמה החלטית להקנות את רק כאשר המשחקים הניחו את הכסף על גבי המדף
והוציאו את הכסף מרשותם רק אז אין כאן פגם
הכסף גם במקרה של כישלון. של אסמכתא ,ויש להתחייבות תוקף משפטי ,אבל
כל עוד שהכסף נמצא אצל המשחקים אין יכולת
אך על-פי גישה זאת אפשר לבאר שגם לחייב את המפסיד לשלם למנצח ,ולכן למרות שאין
לשיטות שהמנצח במשחק לא זכה על פי דין אפשרות להקנות מזה לזה בחצר השותפים ,אך
בכסף ,כל זאת רק אם הכסף מונח על גבי המדף בכדי לקבוע שהכסף כבר יצא מרשותם ,לזה די גם
שלפניהם ,אבל בסוגי הימורים שהכסף יצא בהחלט
מרשות המהמר ,אזי יהיה מוסכם גם עליהם שאין בחצר השותפים.
זאת אסמכתא ,וזאת מחמת שהסוברים שהמשחק
בקוביא הינו אסמכתא ,אין זה אלא במשחק התחייבות החלטית
בקוביא ששם הכסף מונח על גבי המדף שלפניהם,
ולכן אין כאן הסכמה החלטית ,כי סוף דבר עדיין ומדברי נתיבות המשפט הללו יש בסיס
הכסף לפניהם והמשחקים עם תקוה לנצח במשחק למתבאר שהרחקת הכסף מרשות המתחייב מחזקת
ולהחזיר את הכסף לכיסם ,אבל בהגרלות המצויות את ההנחה שיש כאן התחייבות שאיננה אסמכתא
שהמשתתפים בהגרלה כבר העבירו את הכסף אלא הינה התחייבות כנה והחלטית ,ולכן ביאר
למארגני ההגרלה ,והכסף יצא מרשותם בצורה נתיבות המשפט שרק כאשר המשחקים הוציאו
החלטית ,בזה גם הם מודים שיש למשתתפים את הכסף מכיסם אין כאן חיסרון של אסמכתא,
בהגרלה הסכמה החלטית להקנות את הכסף בלב אלא שהנתיבות המשפט עוסק בשיטת הסוברים
שהמנצח במשחק בקוביא זכה על פי דין בכסף,
שלם.