Page 250 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 250

‫משה‬  ‫'ז גירש ‪' -‬ב הלע‬                             ‫מתנת‬  ‫רנ‬

‫[ולהלן עלה ג' ד' נבסס חילוק זה מסוגיות הגמרא‪.‬‬     ‫בהקנאה‪ ,‬אלא שהוא מצפה שבגין כך הוא יזכה‬
‫ובעלה ה' יוצגו צדדי הפולמוס ההלכתי אודות שאלת‬     ‫בפרס‪ ,‬וכשמתברר לו לאחר ההגרלה שלא הוא‬
                                                  ‫הזוכה‪ ,‬ויש לו הרהורי חרטה על רכישת הכרטיס‪ ,‬לא‬
          ‫ההשתתפות בהגרלות של מפעל הפיס]‪.‬‬         ‫יהיה בהרהורי חרטה אלו להטיל דופי על ההקנאה‪,‬‬

         ‫הגרלה על חצי קופה‬                            ‫כי הרי בעת ההקנאה היתה זו נתינה בלב שלם‪.‬‬

‫אך כל זה נכון בהקשר להגרלות הסטנדרטיות‪,‬‬                    ‫השקעה עם סיכונים‬
‫אבל בהגרלה על חצי הקופה‪[ ,‬שתוארה בהרחבה‬
‫בתחילת השריג]‪ ,‬בזה הרי הכסף של רוכשי‬              ‫והרי זה דומה לסוחר שמשקיע כסף ברכישת‬
‫הכרטיסים עדיין מונח לפניהם בקופה‪ ,‬ולאחר‬           ‫סחורה מתוך תקוה שהוא יגרוף מכך רווחים‪ ,‬ולבסוף‬
‫ההגרלה יטול הזוכה מתוך הקופה את חצי הסכום‬         ‫כשלא עלה בידו להרוויח הוא מתחרט על כך שרכש‬
‫המצטבר‪ ,‬כך שבקופה זו רוכשי הכרטיסים לא‬            ‫את הסחורה‪ ,‬שבכגון זה הרי הדבר ברור שאין‬
‫התנתקו מכספם עד לאחר הטלת הגורל‪ ,‬ואם כן‬           ‫להטיל דופי רטרואקטיבית על קניית הסחורה‪ ,‬כי‬
‫הרי זה ממש כמשחק בקוביא‪ ,‬שכיון שהכסף מונח‬         ‫הרי באותה העת הסוחר רכש את הסחורה בהסכמה‬
‫לפניהם ויש להם תקוה שהכסף יוחזר אליהם‪ ,‬לכן‬        ‫מוחלטת ובלב שלם‪ ,‬ורק אחר כך מחמת מבחן‬
                                                  ‫התוצאה הוא מתחרט על הרכישה‪ ,‬וכך גם הרוכש‬
              ‫הם לא מקנים את הכסף בלב שלם‪.‬‬        ‫כרטיס הגרלה‪ ,‬עושה זאת בהסכמה החלטית ובלב‬
                                                  ‫שלם‪ ,‬ורק לאחר שבמבחן התוצאה הוא לא זכה‬
‫ומפני כן כשאותו רב הסתובב בין הדוכנים‬             ‫בגורל‪ ,‬רק אז הוא מתחרט על כך שהוא רכש את‬
‫במכירה הסינית הוא חכך בדעתו לאסור את‬              ‫הכרטיס‪ ,‬כך שאין כל סיבה להטיל מחמת כך דופי‬
‫ההשתתפות בהגרלה זו‪ ,‬כי יש בהגרלה זאת דמיון‬
‫למשחק בקוביא שהינו אסור מחשש גזל‪ ,‬הן‬                                          ‫על רכישת הכרטיס‪.‬‬
‫לשיטת השולחן ערוך (חושן משפט סימן ש"ע סעיף א')‪,‬‬
‫והן להכרעת המשנה ברורה (סימן שכ"ב ס"ק כ"ב)‪ ,‬וכפי‬  ‫ועל פי זה מבואר היטב מדוע בכל סוגי ההגרלות‬
                                                  ‫המצויות אין בהם חשש איסור כמו משחק בקוביא‪,‬‬
                            ‫שהתבאר בעלה א'‪.‬‬       ‫כי בכל ההגרלות המצויות רוכשי הכרטיסים כבר‬
                                                  ‫מתנתקים מכספם עוד לפני ההימור‪ ,‬כך שההקנאה‬
‫ולהלן עלה ו'‪-‬ז' יובאו היתרים נוספים להשתתף‬        ‫נעשית בלב שם ומתוך הסכמה החלטית‪ ,‬ואין בזה‬
‫בהגרלות המצויות‪ ,‬ולפי היתרים אלו הוא הדין שיהיה‬
                                                                                       ‫חשש גזל‪.‬‬
           ‫מותר להשתתף בהגרלה על חצי הקופה‪.‬‬
   245   246   247   248   249   250   251   252   253   254   255