Page 250 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 250
משה 'ז גירש ' -ב הלע מתנת רנ
[ולהלן עלה ג' ד' נבסס חילוק זה מסוגיות הגמרא. בהקנאה ,אלא שהוא מצפה שבגין כך הוא יזכה
ובעלה ה' יוצגו צדדי הפולמוס ההלכתי אודות שאלת בפרס ,וכשמתברר לו לאחר ההגרלה שלא הוא
הזוכה ,ויש לו הרהורי חרטה על רכישת הכרטיס ,לא
ההשתתפות בהגרלות של מפעל הפיס]. יהיה בהרהורי חרטה אלו להטיל דופי על ההקנאה,
הגרלה על חצי קופה כי הרי בעת ההקנאה היתה זו נתינה בלב שלם.
אך כל זה נכון בהקשר להגרלות הסטנדרטיות, השקעה עם סיכונים
אבל בהגרלה על חצי הקופה[ ,שתוארה בהרחבה
בתחילת השריג] ,בזה הרי הכסף של רוכשי והרי זה דומה לסוחר שמשקיע כסף ברכישת
הכרטיסים עדיין מונח לפניהם בקופה ,ולאחר סחורה מתוך תקוה שהוא יגרוף מכך רווחים ,ולבסוף
ההגרלה יטול הזוכה מתוך הקופה את חצי הסכום כשלא עלה בידו להרוויח הוא מתחרט על כך שרכש
המצטבר ,כך שבקופה זו רוכשי הכרטיסים לא את הסחורה ,שבכגון זה הרי הדבר ברור שאין
התנתקו מכספם עד לאחר הטלת הגורל ,ואם כן להטיל דופי רטרואקטיבית על קניית הסחורה ,כי
הרי זה ממש כמשחק בקוביא ,שכיון שהכסף מונח הרי באותה העת הסוחר רכש את הסחורה בהסכמה
לפניהם ויש להם תקוה שהכסף יוחזר אליהם ,לכן מוחלטת ובלב שלם ,ורק אחר כך מחמת מבחן
התוצאה הוא מתחרט על הרכישה ,וכך גם הרוכש
הם לא מקנים את הכסף בלב שלם. כרטיס הגרלה ,עושה זאת בהסכמה החלטית ובלב
שלם ,ורק לאחר שבמבחן התוצאה הוא לא זכה
ומפני כן כשאותו רב הסתובב בין הדוכנים בגורל ,רק אז הוא מתחרט על כך שהוא רכש את
במכירה הסינית הוא חכך בדעתו לאסור את הכרטיס ,כך שאין כל סיבה להטיל מחמת כך דופי
ההשתתפות בהגרלה זו ,כי יש בהגרלה זאת דמיון
למשחק בקוביא שהינו אסור מחשש גזל ,הן על רכישת הכרטיס.
לשיטת השולחן ערוך (חושן משפט סימן ש"ע סעיף א'),
והן להכרעת המשנה ברורה (סימן שכ"ב ס"ק כ"ב) ,וכפי ועל פי זה מבואר היטב מדוע בכל סוגי ההגרלות
המצויות אין בהם חשש איסור כמו משחק בקוביא,
שהתבאר בעלה א'. כי בכל ההגרלות המצויות רוכשי הכרטיסים כבר
מתנתקים מכספם עוד לפני ההימור ,כך שההקנאה
ולהלן עלה ו'-ז' יובאו היתרים נוספים להשתתף נעשית בלב שם ומתוך הסכמה החלטית ,ואין בזה
בהגרלות המצויות ,ולפי היתרים אלו הוא הדין שיהיה
חשש גזל.
מותר להשתתף בהגרלה על חצי הקופה.