Page 192 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 192
משה 'ג גירש ' -ג הלע מתנת בצק
עלה ג'
ביטול מצוות עשה
אלו שאירעו עם הכלדיים שאין מזל לישראל ,אם בספר תרומת הדשן (חלק ב' סימן צ"ו) ,ובים של
כן מוכח שהכלדיים הם אנשים המתמחים במזלות שלמה (חולין פרק ח' סימן י"ג) כתבו שאף לשיטות שאין
וזה תואם את ההנחה שכלדיים היינו חוזים בכוכבים איסור לשאול את הקוסמים ושאר נביאי המיסטיקה
(כנזכר לעיל עלה א') ,היינו שאין בזה איסור לא תעשה,
ולא כפירוש רש"י שכלדיים היינו בעלי האוב. כי האיסור לא תעשה נאמר רק בשואל אוב וידעוני
שנתפרש בהם איסור בתורה ,אבל השואל את שאר
ילמד סתום מהמפורש נביאי המיסטיקה אף שאינו עובר על איסור לא
תעשה אך הינו מבטל מצוות עשה של "תמים תהיה
ועוד הקשו התוספות שכבר מפורש בפסוק עם ה' אלקיך" ,וכן מבואר בפירוש בתשובת הרמב"ן
(ויקרא י"ט ל"א) "אל תפנו אל האבת ואל הידענים",
ומכיון שבפסוק זה מפורש באופן פרטני האיסור (המיוחסת לרשב"א סימן רפ"ג).
להישאל באוב אם כן אין כל צורך ללמוד זאת
מהפסוק שבחומש דברים "תמים תהיה עם ה' אין שואלים בכלדיי"ם
אלקיך" ,שהינו פסוק כוללני ולא מפורש בו איסור
להישאל אצל בעלי אוב ,אלא בהכרח שכלדיים והמקור לדברים היינו מהגמרא בפסחים (דף קי"ג
אינם בעלי אוב אלא חוזים בכוכבים ,ועל הנשאלים עמוד ב') "אמר רב משום רבי יוסי איש הוצל ,מניין
בחוזים בכוכבים אין פסוק מפורש אלא האיסור שאין שואלין בכלדיים שנאמר תמים תהיה עם ה'
נלמד מהפסוק "תמים תהיה עם ה' אלקיך" ,וכן אלהיך" ,ופי' רש"י "כלדיים -בעלי אוב" ,אמנם
בספרי דרשו "מנין שאין שואלין בגורלות [כלומר התוס' במסכת שבת (דף קנ"ו עמוד ב') כתבו שמכל
מנין שאסור להישאל אצל המבינים בגורלות דהיינו הסוגיא שם משמע דכלדיים היינו חוזים בכוכבים,
המבינים במזלות] ,שנאמר תמים תהיה" ומכיון ולא כמו שפירש"י דהיינו אוב ,והיינו ששם הסוגיא
שגורל וחוזה בכוכבים הרי הם דברים זהים אם עוסקת בנידון אם יש מזל לישראל ,ועל נידון זה
כן מוכח מהספרי שהאיסור להישאל מהם נלמד מביאה הגמרא את המעשה המפורסם עם בתו של
מהפסוק "תמים תהיה עם ה' אלקיך"[ ,וראה להלן רבי עקיבא שהכלדיים אמרו לרבי עקיבא שהיא
תמות ביום חתונתה ורבי עקיבא היה מאד מודאג
יישוב מהרמב"ן על קושיא זו של התוספות]. מדבריהם ,ולבסוף בזכות שבמהלך סעודת הנישואין
היא נתנה לעני צדקה היה לה נס והיא ניצלה מהנחש
החוזים בכוכבים שניסה להכיש אותה ,ועוד שם בגמרא על אמו של
רב נחמן בר רב יצחק שהכלדיים אמרו לה שבנה
ומחמת כל אלו הקושיות חולקים התוספות יהיה גנב ולכן היא הקפידה מאד שיהיה עליו כל
על פירושו של רש"י והם לומדים שכלדיים היינו העת כיסוי ראש ובזכות זאת הוא גדל ונעשה לאחד
חוזים בכוכבים ונלמד מהפסוק "תמים תהיה עם ה' מגדולי הדורות ,ומזה שהגמרא מוכיחה ממקרים
אלקיך" לאסור להישאל בחוזים בכוכבים ,וכדברי
התוספות סבור גם הרמב"ן (בתשובה הנדפסת בשו"ת
