Page 167 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 167
מתנת גורלה משה קסז
להישאר באשקלון או לעלות לירושלים ,ולדברי הגאון רבי מנחם קרקובסקי זצ"ל העושה
כך אינו בכלל איסור ניחוש.
וכמו כן רוב עניני הניחוש המצויים כלל וכלל אין כוונת המנחש להתעסק עם כוחות
מיסטיים ,אלא עיניו וליבו מייחלות לשמים.
וגם לפי זה מתבארת סיבת ההיתר לניחושים שהוזכרו בהוריות (דף י"ב עמוד א') כי גם שם
כוונת הגמרא היא שבעשרת ימי תשובה האדם יכול לקבל שדר משמים באמצעות ניחושים
אלו.
ואין צריך לומר שרבי יהושע בן לוי( ,עבודה זרה דף ד' עמוד ב') ראה בעיכוב מלקלל את
האפיקורס כאות משמים ,וכן החתם סופר נמנע מלהשתתף בהיתר העגונה מחמת שהוא
ראה בטרדותיו איתות משמים ,וכל זאת אינו נכלל באיסור ניחוש לפי דבריו של הגאון רבי
מנחם קרקובסקי זצ"ל.
אך כמובן מזה שרבותינו נשאו ונתנו בכל זאת ולא ביארו כן מוכרח שהם לא סברו את
סברתו של הגאון רבי מנחם קרקובסקי זצ"ל ,אלא העיקר הוא שגם כאשר המנחש מצפה
לאיתות משמים הרי זה בכלל איסור ניחוש ,אך רק באם הניחוש יעמוד בקריטריונים של
איסור ניחוש שנתבארו בהרחבה בשריג זה.
