Page 162 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ב גירש ‪ -‬ב"י הלע‬ ‫מתנת‬ ‫קסב‬

‫ולביאורו של החתם סופר כאשר האדם מחליט‬ ‫שינוי המזל‬
‫שבגלל הצרות שפוקדות אותו הוא יעזוב את ביתו‬
‫וישנה את מקומו הרי זה בכלל ניחוש‪ ,‬כי הרי לדברי‬ ‫אלא שהמהרש"א התקשה מדוע כתוב בגמרא‬
‫החתם סופר שינוי המקום הוא מחמת שהוא תולה‬ ‫שמי שלא משנה את מקומו נחשב כקונה אדון‬
‫את צרותיו במלאך ובמזל של העיר שגר בה ונמצא‬ ‫לעצמו‪ ,‬שאף שאכן הוא האשם במצבו מחמת שהיה‬
‫שהוא תולה את רוע מצבו במזלו‪ ,‬ואם כן חוזרת‬ ‫לו פתח מילוט שביכולתו לקרוע את גזר הדין והוא‬
‫הקושיא מהגמרא לשיטת הרמב"ם כי הרי לשיטת‬ ‫לא נעזר בו‪ ,‬אך איזה אדון הוא קנה לעצמו‪ ,‬ואם כן‬
‫הרמב"ם אסור לעבור דירה מחמת ניחוש המוכיח‬ ‫מפני מה הגמרא מכנה את זה 'והקונה אדון לעצמו'‪.‬‬

‫שמזלו הורע מחמת הבית שהוא מתגורר בו‪.‬‬ ‫ומפרש החתם סופר (בחידושים לבבא מציעא דף ע"ה‬
‫עמוד ב') שהטעם ששינוי מקום מקרע את הגזר דין‬
‫הווה ועתיד‬ ‫הוא מחמת שבאמצעות שינוי המקום ניתן לשנות‬
‫את המזל‪ ,‬והיינו שכשאדם מבחין שיש לו הרבה‬
‫אך נראה לבאר שגמרא זו אינה מהווה כל קושי‬ ‫קשיים מומלץ לו לשנות מקום מפני שיתכן וסיבת‬
‫לשיטת הרמב"ם‪ ,‬וזאת מאחר שהרמב"ם עוסק‬ ‫הקשיים הינה מחמת שהמלאך או הכוכב האחראים‬
‫במקרה שבהווה מצבו הכללי של האדם הינו טוב‬ ‫על המקום שהוא גר בו הם אינם טובים עבורו‪ ,‬ולכן‬
‫והוא כלל לא חש שמצבו מבשר רע‪ ,‬אלא שמאחר‬ ‫מומלץ שיעזבם וילך להתגורר במקום אחר ובכך‬
‫והיו לו כשלים מסוימים שחזרו ונשנו שלושה‬ ‫הוא יהיה תחת שליטת מלאך וכוכב אחר ויתכן‬
‫פעמים‪ ,‬ולכן הוא מחליט שמקרים אלו אינם כשלים‬ ‫ובגין כך ישפר עליו מזלו‪ ,‬ואם הוא אינו עושה כן‬
‫נקודתיים אלא הינם אות וסימן המבשר על כך‬ ‫אלא שהוא נשאר תחת שליטתו של אותו מלאך‬
‫שמזלו רע וצפוי לו עתיד לא טוב‪ ,‬החלטה כזאת‬ ‫הממונה על עירו‪ ,‬הרי הוא כקונה אדון לעצמו‬
‫הינה בכלל נחש‪ ,‬ולכן הרמב"ם אסר לעשות זאת‪,‬‬ ‫שבמקום לברוח מהמלאך או הכוכב שמרע לו הוא‬
‫אבל הגמרא עוסקת במקרה שהמצב של האדם כבר‬ ‫נשאר דבק לביתו הנתון תחת ממשלתו של אותו‬
‫עכשיו בהווה הינו בכי רע‪ ,‬כך שאין כל צורך לעשות‬
‫ניחוש בכדי לקבוע שמזלו לא טוב‪ ,‬ומאליו מתבקש‬ ‫שר או כוכב‪.‬‬
‫ההקשר בין העיר שהוא מתגורר בה ובין מצבו העגום‬
‫ואם כן אין כאן כלל נידון של עשיית ניחוש‪ ,‬וממילא‬ ‫ומזה למד החתם סופר גם להיפך "דמאן דטב‬
‫מותר ואף חובה לפעול על פי הממצאים שבידו‬ ‫ליה בהאי מתא לא ליזל למתא אחריתי‪[ ,‬מי שטוב לו‬
‫המורים שמזלו הרע נגרם בגלל העיר שהוא מתגורר‬ ‫בעיר שהוא מתגורר בה שלא יטוש את עירו לטובת‬
‫בה ועליו לעקור את דירתו ולעבור לגור בעיר אחרת‪.‬‬ ‫עיר אחרת]‪ ,‬בלי טעם הגון כי טוב לו עתה‪ ,‬ומי יודע‬

‫מה יהיה שמה‪ ,‬על כן ישאר בטוב"‪.‬‬

‫מסקנת הדברים‪:‬‬

‫לשיטת הרמב"ם אסור לעבור דירה בעקבות שלשה מיקרים לא טובים שאירעו‬
‫לו בביתו‪ ,‬וזאת מאחר ויש איסור ניחוש בקביעה שהצרות אירעו לו מחמת מיקומו‪,‬‬
‫אמנם לשיטת הראב"ד מותר לעשות כן‪ ,‬ולשיטת רש"י מותר לעשות כן באם הוא אינו‬
‫מסתמך על הניחוש בצורה פסקנית אלא עושה כן רק מתוך חשש לגורלו‪( ,‬עלה י"א)‪.‬‬