Page 170 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 170
משה 'ג גירש ' -ב הלע מתנת קע
ס"ט) ,ובשדי חמד פאת השדה (מערכה ג' כלל י"ד) ,ועוד] ,ופסק השולחן ערוך עם הנהוג והנפוץ בישראל
ואם כן יש לתמוה כיצד ליישב את דברי התוספות לערוך גורלות.
ולהלן בעלה ב' ובעלה ג' נבאר זאת בכמה אופנים.
עלה ב'
מדוע הגורל אינו בכלל איסור נחש?
בדברים דלהלן נתמקד בארבעה דרכים המיישבים את הנוהג הנפוץ בישראל
לערוך גורלות למרות פסק השולחן ערוך האוסר להישאל בגורלות מפני איסור ניחוש.
נהגו בישראל ,והוא הביא מקור לנוהג זה מיאשיהו ביאור א' -הווה ועתיד
שחשש לעתידות ,וגם מפורש בגמרא (חולין דף צ"ה
עמוד ב') ששמואל היה נוהג לעשות כן ,ובספר שבט הגאון רבי שלמה קלוגר זצ"ל בספרו שו"ת
מוסר כתב שרבותיו היו עושים כן ,וגם החיד"א כתב האלף לך שלמה (חלק אורח חיים סימן ס"ב) נשאל איך
שהוא ראה לזקני הדור שעשו גורלות כאלו בעת אנו נוהגים להטיל גורל בקדיש וכדומה ,הרי נפסק
צרה ,וכן הבאנו באריכות (בשריג א' עלה ג') שקבלה בשולחן ערוך (יורה דעה סימן קע"ט סעיף א') שאין שואלים
בידינו שרבים מגדולי ישראל ערכו גורל הגר"א בכדי בגורלות ,וכדברי התוספות בשבת (דף קנ"ו עמוד ב' ד"ה
להתחקות אחר העתידות ,ולדברי הגאון רבי שלמה כלדאי) ,וביאר הגאון רבי שלמה קלוגר זצ"ל "הנה דע
קלוגר זצ"ל והשדי חמד יש בגורלות אלו משום שכוונת התוספות היא על מה ששואלים בגורלות
איסור ניחוש ,וכמו שכתבו התוספות בשבת (דף קנ"ו על להבא מה יהיה ,וכגון אם יחיה החולה או ימצא
עמוד ב' ד"ה כלדאי) ונפסק כן בשולחן ערוך (יורה דעה סימן האבדה וכהאי גווני ,ועל עניינים של להבא ,ועל זה
קע"ט סעיף א') שאסור להישאל בגורלות[ ,ולהלן בעלה כתבו התוספות שאין לשאול מחמת שעוברים בזה
ג' נחזור לבאר את דבריהם של השדי חמד ושל על הכתוב תמים תהיה עם ה' אלקיך ,אבל להפיס בין
שני עניינים לידע אם שייך לזה או לזה ,זה ודאי מותר
הגאון רבי שלמה קלוגר זצ"ל]. ואין שייך בזה לומר תמים תהיה" ,כלומר שדברי
התוספות מתייחסים רק לעורך גורלות בכדי לחקור
ביאור ב' -רק כעצה את העתידות ,אבל גורלות שאין בהם חקר העתיד
אינם בכלל האיסור ,וכעין זה גם פירש בשדי חמד
הגאון רבי משה שטרנבוך שליט"א בספרו
תשובות והנהגות (חלק א' סימן תנ"ד) כתב ששמע (פאת השדה מערכה ג' סימן י"ד).
מחמיו זצ"ל שבכל דבר שהיו לו שני צדדים ולא
הצליח להכריע בין שני הצדדים ,הוא היה כותב את אך דבריהם תמוהים שהרי מנהג ישראל הוא
ב' האפשרויות על גבי ב' פתקאות ,והיה אומר את לערוך גם גורלות על העתיד ,וכפי שהארכנו בזה
הפסוק בתהילים (ט"ז ה') "ה' מנת חלקי וכוסי אתה בשריג א' עלה ב' ,שהמהריק"ש התיר לערוך גורל
לחקר העתידות באמצעות פתיחת ספר ,וכתב שכן
