Page 173 - מתנת משה חלק ד - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת גורלה משה קעג‬

‫ליבם לשמים‬ ‫המנחשים בחולדה ובעופות ובכוכבים והאומר פתו‬
‫נפלה מפיו מקלו נפל מידו צבי הפסיקו עורב קורא לו‬
‫ולפי דבריהם אף בגורלות אין כל איסור ניחוש‬ ‫שועל מימינו ונחש משמאלו אל תתחיל בי שחרית‬
‫מכיון שעורכי הגורלות ליבם לשמים וכאמור‬ ‫הוא ראש חודש הוא מוצאי שבת הוא'‪ ,‬הנה אלו‬
‫אין איסור לנחש אלא בנחש שהוא כנחש הגויים‬ ‫הדברים וכיוצא בהן שנהגו בהן בעלי הדעות הרעות‬
‫הסבורים לפעול לשינוי העתיד באמצעות כוחות‬ ‫וקבעום חוק ומנהג עליהם‪ ,‬וחושבים כי הם המטיבים‬
‫מיסטיים החבויים בנחש‪ ,‬אבל בגורלות אין כל חשש‬ ‫והמריעים זה הוא שאסרה התורה‪ ,‬אבל אם ירצה אדם‬
‫לעשות מעשה ויעשה דבר אחד לאות וסימן למעשה‬
‫לאיסור לנחש‪.‬‬ ‫ההוא כדי לחזק לבו ולעורר לבו לדבר ההוא‪ ,‬זה‬
‫הדבר מותר כי אילו היו עושים רע בדבר הזה אליעזר‬
‫אך כפי שהארכנו שם להוכיח מדברי הראשונים‬ ‫ויהונתן לא היה עונה אותן הקדוש ברוך הוא כהוגן‬
‫והפוסקים לא נראה כן‪ ,‬ואלא שגם אם ליבו לשמים‬ ‫ומסייע את מעשיהם ועוזרם"‪ ,‬הרי מפורש בדבריו‬
‫יש בזה איסור ניחוש‪ ,‬ולכן הראשונים התקשו מפני‬ ‫שעיקר האיסור הוא מחמת המחשבה שהנחש עצמו‬
‫מה היה מותר לאליעזר ויהונתן לעשות ניחוש‪ ,‬ואם‬ ‫הוא המטיב והמריע‪ ,‬ומדבריו יש סעד ויסוד לדברי‬
‫כדברי הגאון רבי מנחם קרקובסקי זצ"ל מדוע התקשו‬ ‫הגאון רבי מנחם קרקובסקי זצ"ל שמתיר לעסוק‬
‫בזה הראשונים והרי פשוט וברור שאליעזר ויהונתן‬
‫היה ליבם לשמים‪ ,‬ואם כן עדיין עלינו לנסות ולברר‬ ‫בניחוש באם המנחש ליבו לשמים‪.‬‬
‫מדוע אין איסור ניחוש בעריכת גורלות והרי גם באופן‬

‫שלב השואל לשמים יש בזה משום איסור ניחוש‪.‬‬

‫עלה ג'‬

‫היועץ היהודי‬

‫לאחר שבעלה ב' הבאנו כמה דרכים לבאר מדוע אין איסור ניחוש בעריכת גורל‪,‬‬
‫ננסה עתה להציע דרך נוספת בביאור הענין‪ ,‬ובכדי לנסות ולהבין את הדברים‪ ,‬נכנס‬
‫לטרקלינו של המלך ונתחקה שם אחר צורת קבלת ההחלטות‪ ,‬ולאחר שנאבחן זאת‬
‫יתכן וימצא דרך להבין אימתי יש איסור ניחוש בגורלות ואימתי אין בזה משום איסור‬

‫ניחוש‪.‬‬

‫יועצי המלך‬

‫היה זה לפני כמה מאות שנים כאשר אחד מגדולי‬
‫המלכים כינס את יועציו בכדי להחליט כיצד להגיב‬
‫להתגרותו של המלך מהמדינה השכנה שניסה‬
‫לזנב בצבאו של המלך‪ ,‬כל היועצים שנקראו לכינוס‬