Page 89 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת שחנ אל יכ משה פט‬

‫שאדם דר בה ומתו בה בניו ואין מתקיימים בה‪ ,‬הרי‬ ‫דאמרי‪ :‬הכותב נכסיו לבניו בחייו‪[ ,‬שמשעה זאת‬
‫זה נענש על שגורם מיתה לבניו‪ ,‬ואלי אמר אדם אילו‬ ‫נכסיו הם של בניו והוא תלוי בחסדם כעני בפתח]‪,‬‬
‫היה במקום אחר היו כמוכן מתים‪ ,‬מקום היזקא שאני‪,‬‬ ‫איכא דאמרי‪ :‬דביש ליה בהא מתא ולא אזיל למתא‬
‫[כי מכיוון שעיר זאת הינה מקום המועד לפורענות‬ ‫אחריתא‪[ ,‬ויש שפירשו זאת באדם שמצבו רע בעיר‬
‫לכן היה לו לעבורו להתגורר בעיר אחרת] כי היתה‬ ‫הזאת ולמרות זאת הוא לא עובר דירה לעיר אחרת‪,‬‬
‫עיר אחרת בארץ לדורשם"‪ ,‬הוי אומר שכאשר‬
‫האדם רואה שבניו מתים עליו לעבור להתגורר בעיר‬ ‫שמפני כן הוא האשם הבלעדי על מצבו]"‪.‬‬
‫אחרת‪ ,‬ואם הוא לא עושה כן מעתה אם ימות לו שם‬
‫בן הוא יענש על כך שגרם מיתה לבניו בזה שהוא לא‬ ‫דמו בראשו‬

‫עבר להתגורר בעיר אחרת‪.‬‬ ‫הרי שמפורש בגמרא שאם אדם רואה שמצבו‬
‫רע והצרות באות עליו בצרורות‪ ,‬עליו להבין שהדבר‬
‫שינוי מקום‬ ‫נובע מחמת המזל הרע שיש לו בעיר הזאת ועליו‬
‫לעבור דירה לעיר אחרת‪ ,‬ואם הוא נמנע מלעבור‬
‫אמנם המהרש"א (בבא מציעא דף ע"ה עמוד ב')‬ ‫דירה הוא בלבד האשם על מצבו‪ ,‬הוי אומר שבזה‬
‫מסביר את דברי הגמרא שם על פי הגמרא בראש‬ ‫שהוא מחליט שהצרות שפוקדות אותו הינם מחמת‬
‫השנה (דף ט"ז עמוד ב') "אמר רבי יצחק‪ :‬ארבעה‬ ‫שהוא מתגורר במקום זה‪ ,‬לא רק שאין בהחלטה זו‬
‫דברים מקרעין גזר דינו של אדם‪ ,‬אלו הן‪ :‬צדקה‪,‬‬ ‫איסור של ניחוש‪ ,‬אלא אדרבה הוא צריך להתייחס‬
‫צעקה‪ ,‬שינוי השם‪ ,‬ושינוי מעשה‪ ...‬ויש אומרים‪ :‬אף‬ ‫לגישה זאת בצורה רצינית ועליו לנטוש את ביתו‬
‫שינוי מקום"‪ ,‬ומאחר ושינוי מקום יכול לקרוע את‬
‫גזר הדין של האדם לכן באם האדם נמצא בצרות‬ ‫ולעבור להתגורר בעיר אחרת‪.‬‬
‫מומלץ שהוא יעבור להתגורר במקום אחר ובגין זאת‬
‫ייקרע גזר דינו‪ ,‬ולכן אומרת הגמרא במסכת בבא‬ ‫וגמרא זו הינה סעד לשיטת הראב"ד (הלכות‬
‫מציעא שאם הוא לא עושה כן אלא נותר להתגורר‬ ‫עבודה זרה פרק י"א הלכה ה') הסובר שאין כל‬
‫בביתו הוא האשם הבלעדי על מצבו‪ ,‬כי הרי לפניו‬ ‫בעייתיות להסתמך על נחש זה ולהחליט שצרותיו‬
‫פתח מילוט לצרותיו באמצעות 'שינוי מקום'‪ ,‬ומכיון‬ ‫הינם מחמת הבית שהוא מתגורר שם ובגין כך‬
‫לעקור את דירתו למקום אחר‪ ,‬ודבר פלא הוא‬
‫שהוא מתרשל ונותר בביתו דמו בראשו‪.‬‬ ‫על שיטת הרמב"ם (הלכות עבודה זרה פרק י"א‬
‫הלכה ה') שאסר להסתמך על הצרות שאירעו לו‬
‫נמצא שישנם שתי אפשרויות כיצד לפרש‬ ‫מאז שהוא בנה בית חדש ולראות בזה סימן שעליו‬
‫את דברי הגמרא בבא מציעא (דף ע"ה עמוד ב')‬ ‫לעבור מפני כן לבית אחר‪ ,‬והרי מפורש כאן בגמרא‬
‫הכוללת את מי שרע לו בעירו ואינו מעתיק את‬ ‫שאדרבה אם הוא לא יעשה כן הוא יהיה האשם‬
‫מקום מגוריו לעיר אחרת שהינו בכלל אלו שהם‬
‫הבלעדי על מצבו‪.‬‬
‫האשמים הבלעדיים על מצבם הרע‪:‬‬
‫וכן כתב במפורש בספר חסידים (סימן תע"ח)‬
‫א‪ .‬שכאשר אדם רואה שמצבו אינו טוב‪ ,‬עליו‬ ‫"אם בנה בית חדש או נכנס בבית מחדש ומתו בו‬
‫להבין שבעיר זאת מזלו הוא רע ולכן עליו לשנות‬ ‫שלשה אנשים זה אחר זה‪ ,‬הרי אם יעכב יותר בבית זה‬
‫מקום כי המשנה מקום משנה מזל‪ ,‬ולביאור זה דברי‬ ‫הרי זה מתחייב בנפשו שיאבדו מכאן ולהבא‪ ,‬וכן עיר‬