Page 75 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת שחנ אל יכ משה עה‬

‫עלה ז'‬

‫המיוחד בניחושם של אליעזר ויהונתן‬

‫נחש‪ ,‬והרי אדרבה במעשיות אלו לא היה כלל‬ ‫נתבאר בארבעה דרכים מדוע אף לשיטת‬
‫איסור נחש‪ ,‬אם מחמת שהם לא סמכו על הניחוש‬ ‫הרמב"ם אליעזר ויהונתן לא עברו על צו התורה‬
‫בהחלטיות‪ ,‬וכדברי התוספות‪ ,‬או מחמת שהם לא‬
‫עשו זאת אלא בדרך תפילה‪ ,‬וכביאור הספורנו‪,‬‬ ‫לא תנחשו‪:‬‬
‫או מחמת שהם קיבלו את התשובה ברוח הקודש‬
‫ולא באמצעות הניחוש‪ ,‬כדברי הב"ח‪ ,‬ובפרט לפי‬ ‫א‪ .‬לפירוש התוספות אליעזר ויהונתן לא עברו‬
‫הביאור של הר"ן שלא היה כאן כל נחש אלא הכרעה‬ ‫על איסור לא תנחשו מחמת שהם לא ביצעו‬
‫שכלתנית‪ ,‬אם כן צריך לבאר מפני מה רב הביא את‬ ‫את הניחוש מתוך כוונה להסתמך עליו‬

‫המאורעות הללו כדוגמא לאיסור ניחוש‪.‬‬ ‫ולפעול על פיו הלכה למעשה‪( ,‬עלה ה')‪.‬‬

‫וביאר הר"ן שהמקרים הללו התאפיינו בנתון‬ ‫ב‪ .‬הר"ן ביאר שאין כל זיקה בין מעשיהם של‬
‫ספציפי המשמש כמוטיב מרכזי באיסור ניחוש‪,‬‬ ‫אליעזר ויהונתן ובין ניחוש‪ ,‬וזאת מאחר‬
‫כך שלמרות שאליעזר ויהונתן לא עברו על איסור‬ ‫ואליעזר ויהונתן הציבו לעצמם סימנים‬
‫ניחוש‪[ ,‬וכמו שהוסבר בכמה אופנים]‪ ,‬עם זאת‬ ‫שמחמתם היה ביכולתם להכריע בהיגיון‬
‫ניתן להשתמש במעשיהם בכדי להבליט את אותו‬
‫מוטיב מרכזי באיסור נחש שאפיין את מעשיהם‬ ‫כיצד לפעול‪( ,‬עלה ו')‪.‬‬
‫של אליעזר ויהונתן‪ ,‬ומזה נלמד על מקרים אחרים‬
‫הכלולים בקריטריונים של איסור ניחוש‪ ,‬שאם יהיה‬ ‫ג ‪ .‬הספורנו ביאר שאליעזר ויהונתן כלל לא‬
‫במקרים הללו את הנתון הנלמד מיהונתן ואליעזר אז‬ ‫עסקו בנחש אלא הם עשו זאת בדרך תפילה‬
‫ובקשה מהבורא שיעזור להם בקבלת‬
‫הם יהיו בכלל איסור ניחוש‪.‬‬
‫ההכרעה‪( ,‬עלה ו')‪.‬‬
‫הסתמכות מוחלטת‬
‫ד‪ .‬הב"ח ביאר שאליעזר ויהונתן שרוח הקודש‬
‫ומוסיף הר"ן ומפרש שהנתון שאפיין את‬ ‫חפפה עליהם תדיר ממילא לא עסקו בניחוש‬
‫המקרים של אליעזר ויהונתן היה שהם הסתמכו‬ ‫שהינו כאמצעי בין האדם לשמים אלא היה‬
‫בהחלטיות הלכה למעשה על תוצאות הנחש‪ ,‬אלא‬ ‫להם קשר ישיר לבורא עולם שהורה להם‬
‫שאליעזר ויהונתן עשו זאת בדרך היתר [וכביאורים‬
‫הנזכרים]‪ ,‬אך המציב לעצמו אות וסימן העומד‬ ‫כיצד לנהוג‪( ,‬עלה ו')‪.‬‬
‫בקריטריונים של איסור ניחוש‪ ,‬והוא פועל באופן‬
‫מוחלט על פי תוצאותיו של הניחוש יהיה במעשיו‬ ‫וביאור מחודש בשיטת הרמב"ם כתב בספר‬
‫משום איסור נחש‪ ,‬וכעין דברי הר"ן ביארו גם האור‬ ‫עבודת המלך לגאון רבי מנחם קרקובסקי זצ"ל‪,‬‬

‫ודבריו יובאו להלן עלה י"ד‪.‬‬

‫ולפי כל הביאורים הללו דברי רב זקוקים‬
‫לתוספת ביאור כי מכיון שאליעזר ויהונתן לא עברו‬
‫על איסור נחש אז אם כן מה ראה רב במעשיהם‬
‫שהביא את מאורעות אלו כדוגמא קלסית לאיסור‬