Page 73 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת שחנ אל יכ משה עג‬

‫ביאורים נוספים‬ ‫עלה ו'‬

‫להם 'דומו עד הגיענו אליכם' אם כן אות הוא‬ ‫הר"ן (חולין דף צ"ה עמוד ב' ובדרשות הר"ן‬
‫שהפלישתים עומדים בעוזם וגברותם ואין זה שעת‬ ‫דרוש י"ב) האריך בענין הנחש של אליעזר ויהונתן‬
‫הכושר להילחם עמם‪ ,‬אבל אם הם יאמרו ליהונתן‬ ‫והוא ביאר בזה ביאור מחודש‪ ,‬ובסוף דבריו הוא‬
‫ונערו 'עלו עלינו' משפט זה מאותת על מצוקתם‬ ‫נוטה לומר ששיטתו תואמת לשיטת הרמב"ם‪,‬‬
‫ורפיון רוחם של הפלישתים‪ ,‬כי מפני זאת הם‬ ‫ותורף דבריו הם שהרי ברור לכל שאם אדם‬
‫יראים לרדת אל יהונתן אלא מבקשים שהוא יגיע‬ ‫מעוניין לשים לדרך פעמיו והוא אומר שאם ירדו‬
‫אליהם‪ ,‬וכאשר צבא מגלה רפיון רוח אף אם רב‬ ‫גשמים הוא לא יצא לדרך הרי פשוט שאין לזה כל‬
‫הוא סופו לכישלון חרוץ ואפילו שנים או שלשה‬ ‫ענין עם ניחוש כי ההיגיון הפשוט שאם יורד גשם‬
‫גיבורים יכולים להדוף אותו ולהטיח בו מכת מחץ‬ ‫לא יוצאים לדרך הוא היה הגורם המכריע‪ ,‬ומבאר‬
‫הר"ן שכך גם ההתניה של אליעזר ויהונתן לא‬
‫עד אובדן‪.‬‬ ‫היתה בכלל ניחוש אלא היא היוותה אות וסימן‬
‫לקבלת הכרעה הגיונית‪ ,‬ולכן אין במעשיהם של‬
‫גבורה מול פחד‬ ‫אליעזר ויהונתן שום זיקה לאיסור ניחוש‪ ,‬אלא‬
‫שרב הורה לנו שאם מאן דהוא יעשה התניה‬
‫ובדרשות הר"ן יש בזה תוספת הסבר מתוך‬ ‫בדומה לזה‪ ,‬אך ללא שיש בה הכרעה הגיונית אז‬
‫הבנה עמוקה בכוחות הנפש של המין האנושי‪,‬‬
‫שהאדם יש בו שני מצבים הופכיים שלא ישכנו‬ ‫הוא יעבור על איסור ניחוש‪.‬‬
‫יחדיו והם הגבורה מול הפחד‪ ,‬ומי שמתגבר בו‬
‫הפחד הוא נכנס למעגל חוזר של פחד מעורר פחד‬ ‫זיווג הגון‬
‫עד כי אין לו תקומה‪ ,‬לעומת זאת מי שיש בו רוח‬
‫גבורה גבורתו מצמיחה חיזוק ותוספת גבורה‪ ,‬וכמו‬ ‫ומרחיב הר"ן ומסביר שההתניה של אליעזר‬
‫שמסביר שם הר"ן בהרחבה שמקור תחושת הפחד‬ ‫היתה הכרעה הגיונית מחמת שאליעזר הבין שכאשר‬
‫מסובבת מדם דק וקר ומפני קרירותו ודקותו היא‬ ‫בוחרים זיווג ליצחק אבינו בוודאי שהמיועדת צריכה‬
‫גורמת לכבדות התנועה מבחוץ לפנים‪ ,‬ולכן אדם‬ ‫להיות נאה במעשיה ושלמה במידותיה‪ ,‬ולכן אם‬
‫זה ימהר לקלוט בדמיון שלו מאורעות ותמונות‬ ‫כאשר אליעזר יבקש ממנה לשאוב עבורו מים‬
‫שיוסיפו לעורר בו פחד וחלחלה‪ ,‬אבל תנועת‬ ‫מהבאר והיא ברוח נדיבה תאמר שתה וגם לגמליך‬
‫הגבורה מקורה מדם עב וחם ולרוב חומו ודקותו‬ ‫אשקה הרי בוודאי שהיא זאת המתאימה להיות‬
‫יקל עליו התנועה מבפנים לחוץ‪ ,‬ויוסיף בו עוד‬
‫אומץ וגבורה‪ ,‬ולא ישכון בליבו העצבות‪ .‬ולכן כאשר‬ ‫אשתו של יצחק‪.‬‬
‫יהונתן ראה שמתחיל להתעורר בפלישתים סימנים‬
‫המגלים על תחילת פחד וחולשה הוא הבין שעתה‬ ‫מבחן הלך הרוח‬
‫היא שעת הכושר לקום ולהילחם בפלישתים כי‬
‫הפחד שהתחיל להתעורר בהם יוליד בהם עוד‬ ‫וכן יהונתן לא עשה כלל ניחוש אלא קבע לעצמו‬
‫אות וסימן שיורה לו על הלך רוח של הפלישתים‪,‬‬
‫שאם כאשר יהונתן ונערו יתגלו לפניהם הם יאמרו‬