Page 66 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 66
משה 'ח ףנע ' -ג גשרי מתנת סו
המעשיות הללו כדוגמא בכדי שנדע על איזה אופן לשאוב מים מהבאר הוא יפנה לאחת הנערות ויבקש
נאמר האיסור לנחש ,ומפני כן פסק הרמב"ם "וכן ממנה שתיתן לו לשתות ,והיה הנערה אשר תאמר
המשים סימנים לעצמו אם יארע לי כך וכך אעשה 'שתה וגם לגמלך אשקה' אות היא כי היא הנערה
דבר פלוני ואם לא יארע לי לא אעשה ,כאליעזר המיועדת להיות העזר ליצחק ,ואכן רבקה היתה
עבד אברהם ,וכן כל כיוצא בדברים האלו הכל אסור זאת שהועמדה למבחן וצלחה אותו ,ובעקבות כך
וכל העושה מעשה מפני דבר מדברים אלו לוקה", היא נבחרה להיות אשתו של יצחק -בקשת אליעזר
וכשיטת הרמב"ם סבורים גם התוספות בחולין לאות וסימן על המיועדת להיות אשתו של יצחק הרי
(דף צ"ה עמוד ב') ,וכן הסמ"ג (מצוות לא תעשה זה בכלל ניחוש ,ורב מתאר את זה כדוגמא הקלסית
נ"א) ,וכעין זה שיטת הר"ן (חולין דף צ"ה עמוד ב',
לניחוש.
ובדרשות הר"ן דרוש י"ב).
מעשה נוסף של ניחוש שמציג רב מקורו מספר
שיטת הראב"ד שמואל א' (פרק י"ד) ,היה זה כאשר פלישתים צבאו
בהמון רב וחיל גדול כנגד עם ישראל וכמעט לא
אבל הראב"ד (בהשגותיו על הרמב"ם הלכות היה בידם של ישראל נשק להילחם עמם ,ויהונתן
עבודה זרה פרק י"א הלכה ד') חולק וסובר בן שאול יצא ביחד עם נערו נושא כליו והתקרב
שהמקרה של אליעזר עבד אברהם ויהונתן בן שאול לעבר המוצב של פלישתים ,ולפתע פעפע בו רוח
אינו נכלל באיסור נחש ,ואין כוונת רב להביא את גבורה והוא החליט שהוא ונערו ינסו בכוחות עצמם
המקרים הללו כדוגמא לאיסור נחש כי רב אינו להילחם כנגד הצבא האדיר של הפלישתים ,והוא
עוסק כלל בשאלת האסור והמותר בניחוש ,אלא ביקש אות וסימן משמים האם לעשות כן" ,ויאמר
רב מביא את המקרים הללו כדוגמאות לניחוש יהונתן הנה אנחנו עברים אלה אנשים ונגלינו אליהם:
שמההיבט המקצועי הם אמינים ואפשר להסתמך אם כה יאמרו אלינו' :דמועד הגיענו אליכם'[ ,כלומר
עליהם ,בשונה מסוגי ניחושים שאינם אלא הבל תעמדו במקומכם עד שנגיע אליכם] ועמדנו תחתינו
ורעות רוח ,ומבחינת האמינות שבהם לא ניתן כלל ולא נעלה אליהם :ואם כה יאמרו' :עלו עלינו'[ ,אבל
וכלל להסתמך עליהם ,והמסתמך עליהם שם את אם הם יאמרו לנו שנעלה אליהם] ועלינו כי נתנם ה'
עתידו על קרן הצבי ,וכשיטת הראב"ד סבורים גם בידנו ,וזה לנו האות" ,וכמסופר שם שאכן הפלישתים
הרשב"א (שו"ת הרשב"א חלק א' תשובה תי"ג), אמרו להם עלו ,ומיד יהונתן ונושא כליו עלו בזריזות
והמאירי (סנהדרין דף ס"ח עמוד א') ,ורבי דוד קמחי ונלחמו כנגד הפלישתים ,והם ניצחו את הפלישתים
(פירוש הרד"ק על שמואל א' פרק י"ד ,הובא בדרכי
משה יורה דעה סימן קע"ט אות ב'),וכן הכריע הטור והביאו ישועה גדולה לישראל.
(יורה דעה סימן קע"ט). וכפי שיובא להלן דברי רב כאן סתומים וחתומים
וישנם כמה וכמה שיטות בראשונים כיצד לפרשם.
ההלכה שיטת הרמב"ם
וב' שיטות אלו הובאו להלכה ברמ"א (יורה דעה ומדברי הרמב"ם (הלכות עבודה זרה פרק י"א
סימן קע"ט סעיף ד') "יש אומרים שאדם מותר הלכה ד') נראה שהוא הבין שרב מביא את שתי
