Page 63 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 63
מתנת שחנ אל יכ משה סג
אומר שמכיוון שפתו נפלה מפיו על כן הוא צריך לבוא הוא זוכה להיכנס למחיצה שאפילו מלאכי
לדאוג היום מהיזק ,או שאומר] מקלו נפלה מידו ,בנו השרת אינם זכאים להיכנס לשם.
קורא לו מאחריו ,עורב קורא לו ,צבי הפסיקו בדרך
[דהיינו שהוא היה הולך ממזרח למערב והצבי הולך גכג
מצפון לדרום והפסיקו בדרכו] ,נחש מימינו ושועל
משמאלו[ ,כלומר שהמנחש אומר שאם נחשב מקורות האיסור
אמימינוא ושועל משמאל וזה מורה שסימן רעה
ומאידך העוסק בניחוש מלבד שהוא מפסיד
ואלו]". את המעלות הללו ,הוא גם עובר על שני איסורים:
א" .לא ימצא בך ...ומנחש"( ,דברים יח ,י) ,ב.
ודבר זה הובא ברמב"ם בהלכות עבודה זרה ועוד נאמר איסור בתורה "לא תנחשו ולא תעוננו"
(פרק י"א הלכה ד') "אין מנחשין כגוים שנאמר ''לא (ויקרא י"ט כ"ו) ,ופירש רש"י "לא תנחשו ,כגון אלו
תנחשו'' ,כיצד הוא הנחש כגון אלו שאומרים הואיל המנחשים בחולדה ובעופות ,פת ונפלה מפיו ,צבי
ונפל הפיתי מפי או נפל מקלי מידי איני הולך למקום הפסיקו בדרך" ,ומקור דבריו הינם מדברי הגמרא
פלוני היום שאם אלך אין חפציי נעשים ,הואיל ועבר בסנהדרין (דף ס"ו ע"א)" ,תנו רבנן לא תנחשו כגון
שועל מימיני איני יוצא מפתח ביתי היום שאם אצא אלו המנחשים בחולדה בעופות ובדגים" ,ופרש"י
יפגעני אדם רמאי ...וכן כל כיוצא בדברים האל והכל "המנחשים .כשיוצאים לדרך או כשמתחילים בשום
אסור ,וכלה עושה מעשה מפני דבר מדברים אלו
לוקה" ,ונפסק כן בשולחן ערוך (יורה דעה סימן דבר".
קע"ט סעיף ג'). ועוד שם בגמרא (דף ס"ה עמוד ב') "תנו רבנן
מנחש זה האומר פתו נפלה מפיו[ ,דהיינו שהמנחש
נחש מקצועי עלה א'
ידעוני ודורש אל המתים ,וביניהם נזכר גם המנחש, "כי אתה בא אל הארץ אשר ה' אלקיך נתן לך
ולכאורה אינו מובן מפני מה המנחש 'זכה' להיכלל לא תלמד לעשות כתועבת הגוים ההם :לא ימצא
ברשימה מכובדת זאת ,והרי הללו טרחו רבות לרכוש בך מעביר בנו ובתו באש קסם קסמים מעונן
את הידע הנצרך בכדי להיות בעל מקצוע בתחום, ומנחש ומכשף :וחבר חבר ושאל אוב וידעני ודרש
ולדוגמא המכשפים הרי היו צריכים להשתלם רבות אל המתים :כי תועבת ה' כל עשה אלה ובגלל
בכדי לזכות לתואר הנכסף 'מכשף'[ ,וראה בהרחבה התועבת האלה ה' אלקיך מוריש אותם מפניך:
לעיל שריג א'] ,וכן הקוסמים כדוגמת בלק בן ציפור
שהיה קוסם לעומת בלעם שלמרות חכמתו המרובה תמים תהיה עם ה' אלקיך"( .דברים יח ,ט-יג).
גם בקסמים הוא לא היה מוצלח כמותו בתחום זה
(רש"י במדבר כ"ג י"ד) ,וכן בעלי האוב שכידוע לא בפסוקים אלו נזכרים סוגים שונים של נביאי
מיסטיקה ,קוסמים מכשפים חובר חבר שואל אוב
