Page 33 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת שחנ אל יכ משה לג‬

‫כל מטרתו אינה אלא לנטרל את ההיזק שהסבו לו‬ ‫מוחלט להתעסק עם כשפים וקסמים ושאר עיסוקי‬
‫הכשפים‪ ,‬בכשפים נגד כשפים אין כל איסור‪.‬‬ ‫המיסטיקה הדומים להם‪ ,‬אם כן אין כל היתר לעבור‬
‫על איסור התורה אם לא כשנשקפת סכנה לחולה‪,‬‬
‫ומפני כן חכמי הסנהדרין היו צריכים להיות‬ ‫והמתירים לא הורו היתר אלא כאשר המתעסק‬
‫בקיאים בכשפים‪ ,‬בכדי שיהיה להם את היכולת‬ ‫במיסטיקה איננו יהודי והיהודי רק נעזר בו‪ ,‬שבזה‬
‫למצות את הדין עם המכשפים באמצעות נטרול‬ ‫מאחר ולגוי אין איסור להתעסק עם מיסטיקה לכן‬
‫הכשפים שלהם‪ ,‬והרי אין כל איסור להתעסק עם‬ ‫סבור התרומת הדשן שמותר להיעזר בגוי לצורך‬
‫הכשפים כשהמטרה בזה היא לנטרל את הכשפים‪.‬‬ ‫חולה‪ ,‬אבל אף לשיטת התרומת הדשן אין כל היתר‬

‫שמונים מכשפות‬ ‫ליהודי עצמו להתעסק עם הכשפים‪.‬‬

‫ובהקשר לזה מן הראוי להביא מעשה מופלא‬ ‫אמנם לאחר שהמהרש"ל חידש שהעיסוק‬
‫שמוכיח את הצורך שיש לסנהדרין להיות בקיאים‬ ‫בכשפים בכדי לנטרל כשפים אינו נכלל באיסור‬
‫בכשפים בכדי להצליח ללכוד את המכשפים‬ ‫התורה להתעסק בכשפים‪ ,‬אם כן אם יש אדם‬
‫ולעשות בהם דין‪ ,‬מעשה המובא ברש"י (סנהדרין‬ ‫שנחלה מחמת כשפים יהיה מותר בכדי לרפאות‬
‫דף מ"ד עמוד ב') אודות אחד מן החכמים שנפטר‬ ‫אותו לא רק להישאל אצל המכשפים‪ ,‬אלא אף יהיה‬
‫ולאחר פטירתו הוא התגלה בחלום לתלמידו ואמר‬ ‫מותר ליהודי לעשות בעצמו כשפים בכדי לנטרל‬
‫לו שבשמים יש תביעה גדולה כנגד שמעון בן שטח‬ ‫את הכשפים‪ ,‬כי הרי המהרש"ל הסביר לנו שבמקרה‬
‫שאיננו עושה דין בשמונים נשים יהודיות שעושות‬ ‫שהיהודי לא יזם את הקשר עם המכשפים‪ ,‬אלא כל‬
‫כשפים באשקלון‪ ,‬למחר סיפר אותו תלמיד את‬ ‫מגמתו היא רק להסיר את הכשפים שדבקו בו בכגון‬
‫הדברים לשמעון בן שטח‪ ,‬מיד כינס שמעון בן שטח‬
‫שמונים בחורים בעלי קומה והיה אותו היום יום‬ ‫זאת אין כל איסור להתעסק עם כשפים‪.‬‬
‫גשמים‪ ,‬ונתן כד גדולה ביד כל אחד ואחד‪ ,‬וקיפל‬
‫טלית בתוכם‪ ,‬ואמר לתלמידיו היזהרו במכשפות‬ ‫כך שאמנם לשיטתם אין צורך בהיתרו של‬
‫שהן שמונים מכשפות‪ ,‬ובשעה שתכנסו יגביה כל‬ ‫המהרש"ל לאופן שנשאלים למכשפים בעבור חולה‬
‫אחד מכם אחת מהן מן הארץ ומכיון שהגביהו אותן‬ ‫כי הרי בזה הם מתירים להישאל למכשפים בכל‬
‫מהארץ שוב אין להם את היכולת לעשות כשפים‬ ‫מקרה מחמת שיטת התרומת הדשן המתיר להישאל‬
‫וממילא הן לא ישלטו בכם‪ ,‬ואם לאו לא נוכל להם‪,‬‬ ‫אצל המכשפים לצורך חולה‪ ,‬אך מכיון שהיתרו של‬
‫הלך לו שמעון בן שטח לטרקלין שלהם והניח‬ ‫התרומת הדשן אינו אלא להישאל אצל המכשפים‬
‫הבחורים מבחוץ‪ ,‬אמרו לו המכשפות מי אתה‪ ,‬אמר‬ ‫אך לא להתעסק בעצמו בכשפים שהוא איסור‬
‫להן מכשף אני ולנסותכם בכשפים באתי‪ ,‬אמרו‬ ‫מוחלט‪ ,‬אם כן בכגון זאת שיש צורך להתעסק עם‬
‫לו ומה כשפים בידך‪ ,‬אמר להן יכולני להביא לכם‬ ‫הכשפים לצורך חולה לא נוכל להתיר זאת מחמת‬
‫שמונים בחורים עטופים בטליתות מנוגבות וזאת‬ ‫דברי התרומת הדשן‪ ,‬אך בזה נוכל להסתמך על דברי‬
‫למרות שהיום הוא יום גשמים‪ ,‬אמרו לו הנראה‪,‬‬ ‫המהרש"ל שמתיר את העיסוק בכשפים באם מטרתו‬
‫יצא לחוץ ורמז להם‪ ,‬הוציאו הטליתות מן הכדים‬ ‫היא לנטרל כשפים‪ ,‬כי התורה לא אסרה להשתמש‬
‫בכשפים אלא כשהיהודי הוא היוזם של הדיאלוג עם‬
‫המכשפים‪ ,‬אבל כאשר הם רדפוהו והשיגוהו והוא‬