Page 25 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת שחנ אל יכ משה כה‬

‫רופא חולים‬ ‫עלה ד'‬

‫לאחר שביארנו את מהות האיסור שעובר החוקר אחר העתידות אצל נביאי‬
‫המיסטיקה‪ ,‬מעתה יש לדון האם יהיה מותר להישאל אצלם מתוך מטרה לדעת‬

‫כיצד למצוא מזור לחולה‪ ,‬והיאך הדין להישאל עבור חולה שיש בו סכנה‪.‬‬

‫נפש יהיה מותר להישאל עבור החולה אצל נביאי‬ ‫ולכאורה דבר זה יהיה אסור הן לרמב"ם והן‬
‫המיסטיקה‪.‬‬ ‫לרמב"ן‪ ,‬וכפי שנתבאר ששיטת הרמב"ם היא‬
‫שהנשאל אצל נביאי המיסטיקה עובר על איסור‬
‫אביזרייהו של עבודה זרה‬ ‫לא תעשה‪ ,‬וגם הרמב"ן שחולק וסובר שאין איסור‬
‫לא תעשה אלא להישאל אצל בעלי האוב והידעוני‪,‬‬
‫אבל המנחת חינוך (מצוה תקי"א אות ג') העלה‬ ‫אך הרי הרמב"ן בספר המצוות השיג על הרמב"ם‬
‫צד לאסור להישאל במכשפים אפילו אם נשקפת‬ ‫והוסיף עוד מצווה שלדעתו שכחה הרמב"ם והיא‬
‫סכנה לחולה‪ ,‬וזאת מחמת דברי ספר החינוך (מצוה‬ ‫מצוות עשה “תמים תהיה עם ה’ אלקיך” שתוכנה‬
‫תקי"א) שכתב שהעיסוק בכשפים יש בו ניצוץ של‬ ‫של מצווה זו היא להתהלך עמו בתמימות ולצפות‬
‫עבודה זרה‪ ,‬ויתכן והטעם שהעיסוק בכשפים הוא‬ ‫לו ולא לחקור אחר העתידות‪( ,‬כלשונו של רש"י‬
‫ניצוץ מעבודה זרה כמו שאמרו חכמינו (סנהדרין‬ ‫בחומש דברים י"ח י"ג)‪ ,‬ואם כן אף לשיטת הרמב"ן‬
‫דף ס"ו עמוד ב') "אמר רבי יוחנן למה נקרא שמם‬ ‫יהיה אסור להישאל אצלם מחמת שהנשאל אצל‬
‫כשפים שמכחישין פמליא של מעלה"‪ ,‬ולאור‬ ‫נביאי המיסטיקה מבטל את צו התורה “תמים‬
‫זאת טוען המנחת חינוך שאם כן העיסוק בכשפים‬ ‫תהיה עם ה’ אלקיך”‪ ,‬כך שלכאורה הן לרמב"ם והן‬
‫הוא בכלל אביזרייהו של עבודה זרה‪ ,‬כלומר שאף‬ ‫לרמב"ן יש איסור להישאל אצל נביאי המיסטיקה‪,‬‬
‫שהעוסק בכשפים איננו עובד עבודה זרה אך הוא‬ ‫אלא שלרמב"ם האיסור הוא מחמת לא תעשה‪ ,‬ואילו‬
‫מתעסק עם דברים שיש להם זיקה לעבודה זרה‪,‬‬ ‫לרמב"ן האיסור הוא מחמת ביטול מצוות עשה‪,‬‬
‫וישנם שיטות בראשונים שכמו שאם כופים יהודי‬ ‫וממילא יהיה אסור להישאל אצלם הן לבריא והן‬
‫לעבוד עבודה זרה הוא מחויב למסור את נפשו‬
‫וליהרג ולא חלילה לעבור‪ ,‬כמו כן אם כופים יהודי‬ ‫לחולה‪.‬‬
‫להתעסק עם דבר שיש לו זיקה לעבודה זרה כך‬
‫שפעולה זו מוגדרת כאביזרייהו של עבודה זרה‪ ,‬הוא‬ ‫חולה מסוכן‬
‫גם כן מחויב ליהרג ולא לעבור על האיסור‪ ,‬ומכיון‬
‫שהחינוך כתב שההתעסקות עם הכשפים יש בזה‬ ‫אמנם באם נשקפת לחולה סכנה יהיה מותר‬
‫זיקה לעבודה זרה אם כן מחויבים למסור את הנפש‬ ‫להישאל אצלם‪ ,‬כי הרי פיקוח נפש דוחה את‬
‫ולא להשתמש בכשפים‪ ,‬ולפי זה אף אם נשקפת‬ ‫כל המצוות שבתורה פרט לג' עבירות חמורות‪,‬‬
‫סכנה לחולה והדרך היחידה למצוא מזור לחוליו‬ ‫ומכיון שהאיסורים הללו אינם בכלל השלושה‬
‫עבירות חמורות אם כן כשיש חשש סכנה ופיקוח‬