Page 21 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת שחנ אל יכ משה כא‬

‫החוזים בכוכבים‬ ‫את המעשה המפורסם עם בתו של רבי עקיבא‬
‫שהכלדיים אמרו לרבי עקיבא שהיא תמות ביום‬
‫ומחמת כל אלו הקושיות חולקים התוספות‬ ‫חתונתה ורבי עקיבא היה מאד מודאג מדבריהם‪,‬‬
‫על פירושו של רש"י והם לומדים שכלדיים היינו‬ ‫ולבסוף בזכות שבמהלך סעודת הנישואין היא‬
‫חוזים בכוכבים ונלמד מהפסוק "תמים תהיה עם ה'‬ ‫נתנה לעני צדקה היה לה נס והיא ניצלה מהנחש‬
‫אלקיך" לאסור להישאל בחוזים בכוכבים‪ ,‬וכדברי‬ ‫שניסה להכיש אותה‪ ,‬ועוד שם בגמרא על אמו של‬
‫התוספות סבור גם הרמב"ן (בתשובה הנדפסת‬ ‫רב נחמן בר רב יצחק שהכלדיים אמרו לה שבנה‬
‫בשו"ת הרשב"א המיוחס לרמב"ן תשובה רפ"ג)‪,‬‬ ‫יהיה גנב ולכן היא הקפידה מאד שיהיה עליו כל‬
‫וביאר הרמב"ן שלשון כלדיים שורשו מלשון‬ ‫העת כיסוי ראש ובזכות זאת הוא גדל ונעשה לאחד‬
‫כשדי"ם‪ ,‬שהדבר ידוע שהראשונים שהתעסקו עם‬ ‫מגדולי הדורות‪ ,‬ומזה שהגמרא מוכיחה ממקרים‬
‫חכמת המזלות ואף כתבו בזה ספרים הם האומה‬ ‫אלו שאירעו עם הכלדיים שאין מזל לישראל‪ ,‬אם‬
‫של הכשדים הקדמונים‪[ ,‬ועיין בזה בספר דניאל ב']‪,‬‬ ‫כן מוכח שהכלדיים הם אנשים המתמחים במזלות‬
‫ולכן החוזים בכוכבים כונו על שמם ‪ -‬כלדיי"ם‪ ,‬ואכן‬ ‫וזה תואם את ההנחה שכלדיים היינו חוזים בכוכבים‬
‫גם רש"י עצמו בפירושיו במקומות אחרים פירש‬
‫שכלדיי"ם היינו חוזים בכוכבים‪[ ,‬ראה דברי רש"י‬ ‫ולא כפירוש רש"י שכלדיים היינו בעלי האוב‪.‬‬
‫בשבת דף קי"ג עמוד ב'‪ ,‬ושם בדף קנ"ו עמוד ב'‪,‬‬
‫ילמד סתום מהמפורש‬
‫וביבמות דף כ"א עמוד ב']‪.‬‬
‫ועוד הקשו התוספות שכבר מפורש בפסוק‬
‫ביטול מצוות עשה‬ ‫(ויקרא י"ט ל"א) "אל תפנו אל האבת ואל הידענים"‪,‬‬
‫ומכיון שבפסוק זה מפורש באופן פרטני האיסור‬
‫ומגמרא זו אנו למדים שהחוקרים אחר‬ ‫להישאל באוב אם כן אין כל צורך ללמוד זאת‬
‫העתידות מבטלים את ציווי התורה "תמים תהיה‬ ‫מהפסוק שבחומש דברים "תמים תהיה עם ה'‬
‫עם ה' אלקיך"‪ ,‬כי אמנם בגמרא ציווי זה הוזכר רק‬ ‫אלקיך"‪ ,‬שהינו פסוק כוללני ולא מפורש בו איסור‬
‫בהקשר לשואלים את החוזים בכוכבים‪ ,‬אבל מסבר‬ ‫להישאל אצל בעלי אוב‪ ,‬אלא בהכרח שכלדיים‬
‫שהוא הדין לגבי כל נביאי המיסטיקה כי הרי טעם‬ ‫אינם בעלי אוב אלא חוזים בכוכבים‪ ,‬ועל הנשאלים‬
‫הכל אחד הוא‪ ,‬וכמו שפירש רש"י (דבריםי"ח י"ג)‬ ‫בחוזים בכוכבים אין פסוק מפורש אלא האיסור‬
‫"התהלך עמו בתמימות ותצפה לו ולא תחקור אחר‬ ‫נלמד מהפסוק "תמים תהיה עם ה' אלקיך"‪ ,‬וכן‬
‫העתידות"‪ ,‬וכן פי' הרשב"ם (פסחים דף קי"ג עמ'‬ ‫בספרי דרשו "מנין שאין שואלין בגורלות [כלומר‬
‫ב' ד"ה תמים) "להיות בוטח בו בכל קורות ונולדות‬ ‫מנין שאסור להישאל אצל המבינים בגורלות דהיינו‬
‫הבאות לך"‪ ,‬ולטעמים אלו כל חוקרי העתידות‬ ‫המבינים במזלות]‪ ,‬שנאמר תמים תהיה" ומכיון‬
‫שגורל וחוזה בכוכבים הרי הם דברים זהים אם‬
‫בכלל‪.‬‬ ‫כן מוכח מהספרי שהאיסור להישאל מהם נלמד‬
‫מהפסוק "תמים תהיה עם ה' אלקיך"‪[ ,‬וראה להלן‬
‫שיטת הרמב"ם‬
‫יישוב מהרמב"ן על קושיא זו של התוספות]‪.‬‬
‫וכן הוא ברמב"ם (הלכות עבודה זרה פרק‬
‫י"א הלכה ט"ז) שכתב בסיום של הפרק העוסק‬