Page 158 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ט ףנע ‪ -‬ספחנ‬ ‫מתנת‬ ‫חנק‬

‫מכל מקום חייב להציל‪ .‬אבל אם יש ספק סכנה‪,‬‬ ‫שרבי טרפון לא סיכן את עצמו מספק סכנה כדי‬
‫כאשר הספק נוטה יותר להגדיר את הדבר כודאי‬ ‫להצילם ממיתה‪ ,‬וא"כ מוכח שהבבלי חולק על‬
‫סכנה‪ ,‬או אפילו כספק השקול‪ ,‬במקרה כזה אינו‬
‫חייב למסור את נפשו להצלת חבירו‪ .‬אך אם הספק‬ ‫הירושלמי ואינו מחייב להסתכן לצורך הצלה‪.‬‬
‫נוטה יותר אל ההצלה ושלא יסתכן‪ ,‬במקרה כזה אם‬
‫לא הציל עבר על "לא תעמוד על דם רעך"‪ .‬עד כאן‬ ‫דעת הרדב"ז כמה מוטל על האדם לסכן‬
‫את עצמו להצלת חבירו‬
‫דבריו‪.‬‬
‫ולהלכה נציע כאמור את דברי הרדב"ז‬
‫ומבואר בדבריו שגם אם יש ספק סכנה‪ ,‬כל‬ ‫בתשובותיו‪ ,‬ותמצית מתשובה המובאת בספר‬
‫שהספק אינו ספק שקול של סיכון מול הצלה‪,‬‬
‫חייבים להציל‪ ,‬והרי בתשובה הנזכרת לעיל כתב‬ ‫שו"ת יד אליהו‪ ,‬ונפתח בדברי הרדב"ז‪.‬‬
‫שאסור להכניס את עצמו לספק סכנה להצלת‬
‫הרדב"ז בספר תשובותיו חלק ג' סימן תרכ"ז דן‬
‫חבירו‪.‬‬ ‫במקרה שאיימו על יהודי שאם לא יסכים שיקטעו‬
‫לו אבר מגופו – יהרגו יהודי אחר‪ ,‬והשאלה היתה‬
‫וצריך לומר שאין כוונת הרדב"ז לומר שההצלה‬ ‫האם הוא מחוייב למסור את אברו להצלת חבירו‪.‬‬
‫כרוכה בסכנה של חמישים אחוזים‪ ,‬והרי הסברא‬ ‫ובסיום תשובתו מסכם הרדב"ז וכותב‪ :‬להכניס את‬
‫נותנת כן‪ ,‬מאחר וספק פיקוח נפש שדוחה את כל‬ ‫עצמו לספק סכנה לצורך הצלת חבירו אסור לעשות‬
‫מצוות התורה הוא לא רק בחמישים אחוז סכנה‪,‬‬ ‫כן‪ ,‬ואף הוא נחשב חסיד שוטה‪ ,‬אבל למסור איבר‬
‫אלא אף באחוזים בודדים של סיכון‪ ,‬ואם כן מהיכי‬ ‫לצורך הצלת חבירו‪ ,‬אף שאינו מחוייב כלל‪ ,‬אולם‬
‫תיתי לומר שלהצלת חבירו [שכמובן אין זה בגדר‬ ‫אם הוא יכול לעמוד בכך אשרי חלקו ומידת חסידות‬
‫של שפיכות דמים שאדם מחוייב למסור נפשו על‬
‫כך וכנזכר לעיל‪ ,‬רק זה ענין של הצלה‪ ,‬שזה מצוה‬ ‫היא‪.‬‬
‫ככל מצוות התורה]‪ ,‬יהיה אדם מחוייב להסתכן‬
‫בחייו לצורך כך‪[ .‬ובאמת כך הקשה המנחת חינוך‬ ‫את דברי הרדב"ז הללו הביאו הפוסקים בכמה‬
‫(מצוה רל"ז ורצ"ו) על ההגהות מיימוני שהובא לעיל‪,‬‬ ‫מקומות; בספר אליה רבא אורח חיים סימן שכ"ט‬
‫סק"ח‪ ,‬שולחן ערוך הגר"ז שם סעיף ח'‪ ,‬ובסימן‬
‫שכותב שיש חיוב להסתכן כדי להציל אחרים]‪.‬‬ ‫שכ"ח הביאה הפרי מגדים במשבצות זהב סעיף‬

‫אלא שבשים לב לדברי הרדב"ז‪ ,‬הוא מדבר‬ ‫קטן ז'‪ ,‬ועוד‪.‬‬
‫במקרה של הצלה מטביעה או מלסטים וחיה רעה‪,‬‬
‫וכל הצלה ממקרים אלו כרוכים בעקבותיה סכנות‪,‬‬ ‫אולם כבר תמהו על כך שלכאורה דברי הרדב"ז‬
‫שמא יטבע בים‪ ,‬או שמא יגברו עליו הלסטים או‬ ‫סותרים תשובה אחרת שלו בענין זה‪.‬‬
‫החיה רעה‪ ,‬ועל זה כותב שיש להגדיר את הסכנה‬
‫בה ניצב המציל; באם מדובר בספק אם בכלל יש‬ ‫בשו"ת הרדב"ז (ללשונות הרמב"ם‪ ,‬הלכות‬
‫בהצלה זו סכנה‪ ,‬הרי זה בכלל מצות ההצלה‪ ,‬וכל‬ ‫רוצח ושמירת הנפש פרק א' הלכה י"ד) כותב‬
‫עוד שאין חמישים אחוז להגדרת הפעולה כסכנה‪,‬‬ ‫הרדב"ז שמה שפסק הרמב"ם שאדם מחוייב להציל‬
‫אין לנו להחשיב זאת כסכנה‪ .‬אולם במקרה ויש‬ ‫את חבירו‪ ,‬מדובר בהצלה בלא להסתכן‪ ,‬או אפילו‬
‫אם יש קצת ספק סכנה‪ ,‬כמו להציל מטביעה או‬
‫מלסטים או חיה רעה‪ ,‬שאף שיש ספק סכנה בדבר‬