Page 128 - ספר מתנת משה חלק ג - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ט ףנע ‪' -‬ב גשרי‬ ‫מתנת‬ ‫קכח‬

‫גורל הדיוטות‬ ‫שהגורל היה נעשה בהשגחה מיוחדת משמים היה‬
‫תמיד עולה הגורל לה' ביד ימין‪ ,‬וכמו שכתוב "ימין‬
‫ומתבאר מדברי בעל העקידה שלא כדברי‬
‫החות יאיר הסבור שכל הגורלות הנעשים הם על פי‬ ‫ה' רוממה" (תהילים קי"ח ט"ז)‪.‬‬
‫ההשגחה העליונה ולכן פסק החות יאיר שבאם יש‬
‫בהם פגם הם בטלים ומבוטלים‪ ,‬אבל מדברי בעל‬ ‫גורל יונה‬
‫העקידה אנו למדים שגורל ההדיוטות אינו אלא‬
‫לצד המקרה ללא כל זיקה מיסטית‪ ,‬ורק כשזוכים‬ ‫ועל פי זה מבאר בעל העקידה היאך הסתמכו‬
‫אזי הגורל הוא בהשגחה מיוחדת‪ ,‬ולפי דברי בעל‬ ‫המלחים להשליך את יונה לים על פי הגורל‪ ,‬והרי‬
‫העקידה כל שהטעות שבגורל לא השפיעה על‬ ‫זה ממש עצה נבערה‪ ,‬כי הרי כשהם עשו גורל בין‬
‫תוצאות הגורל ממילא אין כל עילה לבטל את הגורל‪.‬‬ ‫יורדי האנייה הרי ללא ספק אחד מהם יעלה בגורל‪,‬‬
‫ומי אמר להם שאחד מיורדי האנייה הוא האשם‪,‬‬
‫ולפי זה לדברי בעל העקידה באם הכניסו את‬ ‫אלא מבאר בעל העקידה שהם הפילו כמה וכמה‬
‫שמו של אחד מהמשתתפים מספר פעמים ולמרות‬ ‫פעמים גורל וכמו שכתוב "ונפילה גורלות" (יונה א'‬
‫זאת לא הוא זכה אלא אחר זכה בגורל‪ ,‬הגורל יהיה‬ ‫ז') ובכל הפעמים עלה שמו של יונה בגורל‪ ,‬ובגלל‬
‫שריר וקיים‪ ,‬כי הרי לתרמית לא היתה כל השפעה על‬ ‫ריבוי הפעמים לכן הם הבינו שגורל זה איננו כגורל‬
‫תוצאות הגורל‪ ,‬ולכן מכיון שתוצאות הגורל תקינות‬ ‫ההדיוטות שאינו אלא כמקרה‪ ,‬אלא גורל זה מכוון‬
‫משמים‪ ,‬ולכן על סמך תוצאות הגורלות הם החליטו‬
‫אין כל סיבה לבטל את הכרעת הגורל‪.‬‬
‫להשליך את יונה לים‪.‬‬

‫פסק הלכה‬ ‫עלה ד'‬

‫מן המבואר למדנו שבמקרה של משפחת צ‪ .‬שלמרות שהוכנס שמו של אחד‬
‫האחים שלושה פעמים תעלול זה לא היטה את תוצאות הגורל ולא הרמאי זכה אלא‬
‫אחת האחיות זכתה בגורל‪ ,‬ממילא לדברי בעל העקידה הגורל שריר וקיים והאחות‬
‫היא זאת שזכתה בגורל‪ ,‬ואילו לדברי החות יאיר מכיון שהיה פגם בתהליך הגורל‬
‫ושוב הגורל אינו מהווה אמצעי מיסטי לקבלת ההכרעה‪ ,‬לכן הגורל בטל ומבוטל‬

‫וצריכים לחזור ולהטיל גורל חדש‪.‬‬

‫בית הכנסת אור לישרים‬

‫לא היתה כל משמעות לזה שיו"ר ההנהלה הוציא‬ ‫לשיטת החות יאיר‬

‫ופסיקה זו כנה גם ביחס לגורל שהוטל בבית מהרשימה את שמו של השופט‪ ,‬כי הרי בין כך‬

‫הכנסת אור לישרים בכדי להכריע מי יזכה להכניס השופט לא היה יכול לזכות בכבוד הזה מאחר והוא‬

‫את הספר תורה החדש להיכל‪ ,‬כי גם שם אמנם שהה בחו"ל‪ ,‬אך מכיון שיו"ר ההנהלה ניסה להתערב‬