Page 51 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת בהינג משה נא‬

‫מוחזק אצלו‪ ,‬ורק שיש לו חובה של השבת הפקדון‬ ‫החפץ לגזלן‪ ,‬כלומר עצם הדבר שהוא שולט על‬
‫או להישבע על מה שאינו משיב‪ ,‬שהשבועה היא‬ ‫החפץ והוא מחזיק בו‪ .‬אלא שכאמור כל זמן שיש‬
‫גם צורה של השבה כדברי המחנה אפרים שזו היא‬ ‫מצוה של השבה‪ ,‬מה שהוא מחזיק לא יכול להקנות‬
‫התחייבותו של השומר או להשיב את החפץ או‬ ‫לו את החפץ‪ ,‬וכשיורד החיוב הזה ממילא הוא קונה‬
‫להשבע תמורתו‪ ,‬ואם כן כשנשבע שהחפץ נגנב‬
‫ממנו הרי ממילא הוא מחזיק את החפץ בלא כל‬ ‫קנין מושלם מחמת שכבר החזיק קודם לכן‪.‬‬
‫חובה של השבה מדיני הפקדון‪ ,‬וזה עצמו פעולת‬
‫ולפי זה נמצא שגם בטוען טענת גנב שייך‬
‫קנין של הגנב‪.‬‬ ‫שיקנה את הגזילה‪ ,‬שהרי החפץ נמצא בביתו של‬
‫השומר‪ ,‬וכשמחליט שהוא לא מחזיר הרי זה כבר‬

‫עלה ה'‬

‫כופר בפקדון וטוען טענת גנב‬
‫לגבי שאר דיני גניבה וגזילה‬

‫עד כאן ראינו שהכופר בפקדון דינו כגזלן אולם יתכן שאין לו קניני‬
‫גזילה ורק חייב באונסין‪ ,‬וטוען טענת גנב דינו כגנב שחייב כפל וארבעה‬
‫וחמשה אלא שנחלקו רש"י והרמב"ם אם יש לו דין גנב או שזה רק עונש‬
‫על שבועת שקר‪ ,‬מעתה נחזור לדיון הנ"ל לגבי שאר דיני גנב וגזלן שהבאנו‬

‫בעלה ב' וכדלהלן‪:‬‬

‫א ‪ .‬האם קונה את הגניבה כדין כל הגנבים שמכיון שחייב באונסין קונה את‬
‫החפץ ואינו משלם על שימושיו?‬

‫ב‪ .‬האם יכול להשיב את החפץ ולומר הרי שלך לפניך גם כאשר שוב איננו שוה‬
‫לכלום‪ ,‬כגון חמץ לאחר הפסח וכדומה?‬

‫ג ‪ .‬האם החפץ שייך לו ויכול לקדש בזה אשה או לצאת ידי חובה במצוה כגון‬
‫לולב שצריך שיהיה שייך לו?‬

‫ד ‪ .‬האם נפסל לעדות כדין גנב וגזלן?‬

‫ה ‪ .‬אם אין לו מה לשלם את החפץ‪ ,‬האם נמכר בגניבתו?‬

‫ו‪ .‬האם חייב בנזקי בעל חי שטען עליו שנגנב?‬