Page 55 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 55
מתנת בהינג משה נה
עלה ו'
האם שומר נקרא בית האיש?
קנויה לו כי הרי לא יחד לזה מקום מסוים ומה בתורה כתוב "וגונב מבית האיש" (שמות כ"ב
יקנה לו. ו') והגמרא בבא קמא (דף ס"ט עמוד ב') דורשת
"מבית האיש ולא מבית הגנב" ולכן הגונב מן הגנב
מפשטות דברי הרא"ש בפסחים (פ"ק סי' ד') פטור מכפל לגנב הראשון ,וברש"י במשנה ריש
משמע שנקט כהט"ז והקצות החושן שהרשות פרק מרובה (דף ס"ב עמוד ב') משמע שזה גם טעם
קנויה למפקיד וכן כתב באחיעזר (חלק ג' סוף סי' הפטור לבעלים .לפי זה עלינו לברר האם הגונב
ב') ,אבל כבר תמהו הקובץ שיעורים שם ועוד מבית השומר חייב או שמא פטור משום שאין זה
שמהתוס' בבא בתרא (דף פ"ה ב' ד"ה כגון) מבואר
להדיא כמהרי"ט שלא קנוי והרא"ש שם כתב "גונב מבית האיש"?
כהתוס' וא"כ יהיה סתירה בדבריו ,וצריך לומר
שכונת הרא"ש שם רק לגבי דין בל יראה אבל לא במשנה בבא מציעא ריש פרק המפקיד (דף
ל"ג עמוד ב') מפורש שיש חיובי גניבה לגונב מבית
שכך הוא הדין בכל שומר. השומר כמו שיש לגונב מבית הבעלים וחייב על זה
כפל וארבעה וחמשה ,והבאנו לעיל עלה ג' משיטה
ואם ננקוט כהפוסקים שביתו של השומר אינו מקובצת בשם הראב"ד שכתב שגם בית השומר
קנוי למפקיד ,על כרחינו נבאר בדברי הראב"ד נקרא "בית האיש" ,וכן כתוב בירושלמי שבועות
בתירוצו כהביאור הראשון דלעיל ,ומעתה עלינו (פרק שמיני הלכה א') "מכיון ששמירתו עליו כמי
לבאר איך זה מיישב למה נחשבת הגניבה הנמצאת
שהוא עליו".
בבית השומר כנמצאת בבית המפקיד.
וביאור דבריו אפשר לפרש בשני אופנים; א.
אמנם יש לדון בגנב בעלמא שגנב משום זה גופא ששומר עבורו לכן זה נחשב כבית
מהבעלים אלא שהגניבה לא היתה בבית האיש ,והסבר זה צריך ביאור מה מועילה כונתו של
הבעלים האם חייב? השומר ,הרי סוף סוף אין זה ביתו של המפקיד.
בירושלמי שם מובא "וגונב מבית האיש לא ב .עוד מבארים משום שרשות הנפקד קנויה
מראש גגו" ופירשו שם שמדובר בגג שאינו מבוצר למפקיד .אלא שהנחה זו שבית השומר קנוי
ושמור ,ולפי"ז נמצא שאם הבהמה רועה ברשות למפקיד במקום הפקדון היא שנויה במחלוקת; כן
הרבים או בשדה וכדומה מקומות שאינם שמורים אמנם נקטו הט"ז והקצות החושן (חושן משפט
הגונב משם לא יתחייב בכפל ,ובקצות החושן (סימן ריש סימן קפ"ט) ,אולם המהרי"ט (ח"א סימן
שמ"ט סעיף-קטן א') כתב שלהלכה נפסק דלא ס"ה) חולק וכן הכריע הנתיבות המשפט (בהקדמה
כהירושלמי ,וגמרא מפורשת היא בתחילת פרק לסימן ר') .אמנם גם לשיטת הט"ז והקצוה"ח זהו
המפקיד (בבא מציעא דף ל"ד עמוד א') שהגונב רק במקרה שהמפקיד יחד לו מקום אצל השומר
בהמה שהיתה באגם חייב כפל וארבעה וחמשה, אולם אם לא יחד לו מקום בודאי שאין רשותו
