Page 422 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 422

‫משה‬  ‫'ו ףנע ‪' -‬ח גשרי‬                        ‫מתנת‬                ‫וסק‬

                                           ‫עלה ז'‬

‫היתר ג'‪ -‬תקנתו הראשונה של המהר"ם‬

‫לפני שתיקן מהר"ר מענדל מקרקא את ההיתר עיסקא הנפוץ‪,‬‬
‫הוא הציע היתר אחר שאותו תיקן עוד בהיותו אב"ד לאדמיר [כן כתב‬
‫הסמ"ע בקונטרס הריבית אות ט']‪ ,‬ותקנה זו מבוססת על ההיתר של‬
‫התרומת הדשן [שהארכנו בו בעלה ו']‪ ,‬אך הגאון רבי מרדכי יפה זצ"ל‬
‫המפורסם בכינויו 'בעל הלבושים' יצא בחריפות כנגד תקנתו הראשונה‬
‫של המהר"ם וגם הסמ"ע שיגר לו איגרת עם השגות על תקנתו‪ ,‬ולכן‬
‫המהר"ם חזר בו ושינה את סיגנון ההיתר ותיקנה כפי שהיא נפוצה היום‪.‬‬

‫המקבל לא יצליח להוכיח שלא הרוויח הוא יאלץ‬                ‫תוכן התקנה‬
‫לשלם את הסכום שנקבע‪ ,‬והרי לפנינו הלואה בדרך‬
‫היתר הקרובה להלואה בריבית הן מחמת שבפועל‬     ‫וכך היתה תקנתו הראשונה של המהר"ם‪,‬‬
‫האחריות תהייה על הלווה והן מצד שהרווחים‬      ‫שהלווה יקבל מהמלווה את הכסף בתורת עיסקא‬
‫מוגדרים מראש‪ ,‬ואמנם אם יצליח המקבל להוכיח‬    ‫כלומר שחצי מהכסף הינו הלואה וחצי פיקדון‬
‫שלא הרוויח באמצעות הנאמנים הוא אכן ייפטר‬     ‫והם יתחלקו ברווחים חצי חצי [כמו שנתבאר‬
‫מלשלם את הריבית אך מכיוון שהסיכויים שאכן‬     ‫בעלה א']‪ ,‬אך הצדדים יסכמו ביניהם על סכום‬
‫הנאמנים יוכלו להעיד על כך הם סיכויים רחוקים‬  ‫מסוים אותו צריך המקבל להרוויח‪ ,‬כגון אם הכסף‬
‫על כן יימצא שבמבחן התוצאה עסקה בדרך זו‬       ‫שניתן לעסקה היה ‪ $10,000‬מסכמים הצדדים כי‬
                                             ‫המקבל ישקיע את כספו באופן שירוויח כ‪$2,000-‬‬
              ‫קרובה לתועלת שבהלואה בריבית‪.‬‬   ‫לשנה‪ ,‬והנאמנות לטעון שהוא לא הצליח להרוויח‬
                                             ‫סכום זה תהיה אך ורק לשני אנשים שסוכם שהם‬
            ‫דחיית התקנה‬                      ‫יהיו הנאמנים ומכיוון שיקשה עליו להוכיח שלא‬
                                             ‫הרוויח את הסכום שנקבע הוא יצטרך לשלם את‬
‫אך 'בעל הלבושים' (בספרו לבוש עטרת זהב‬
‫סימן קס"ז) לא הסכים עם ההיתר הזה‪[ ,‬ואמנם‬                                          ‫זה לנותן‪.‬‬
‫לא מפורש בספרו שכוונת דבריו לשלול את‬
‫ההיתר הראשון של המהר"ם אך כן פירש את‬         ‫עצה זו מיוסדת על היתרו של התרומת הדשן‬
‫דבריו הסמ"ע בקונטרס הריבית]‪ ,‬ועיקר טענתו‬     ‫לייחד שני אנשים שהם יהיו הנאמנים‪ ,‬וניתן לעשות‬
‫הינה שההיתר של התרומת הדשן מתייחס רק אל‬      ‫כן מכיוון שריבית זו אינה אסורה מהתורה כי הרי‬
‫הקרן שבזה התיר התרומת הדשן לקבוע שרק הרב‬     ‫אין כאן רווחים קצובים אלא בהתאם להיקף‬
‫והש"ץ יהיו הנאמנים ובכך למנוע מהמקבל להטיל‬   ‫הרווחים של העסקה‪ ,‬אך מצד שני הם הציבו‬
‫את האחריות על הנותן‪ ,‬אבל על הרווחים אין כל‬   ‫סכום קבוע של ‪ $2,000‬כיעד לרווחים כך שכאשר‬
   417   418   419   420   421   422   423   424   425   426   427