Page 421 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת תיביר משה הסק‬

‫מסקנת התרומת הדשן שאין להשתמש בהיתר‬ ‫הרי המלווה יודע שהוא יקבל שכר קצוב שאיננו‬
‫שלו אלא בריבית דרבנן‪ ,‬וכך הסכימו להלכה הט"ז‬ ‫תלוי כלל ברווחי הלווה‪ ,‬ולמרות שבכדי להתיר זאת‬
‫(סימן קס"ז ס"ק א')‪ ,‬והש"ך (סימן קס"ז ס"ק א'‪,‬‬ ‫הוצרך המלווה לקבל על עצמו את כל האחריות אך‬
‫מכיוון שהוא התנה זאת בעדותם של הרב והש"ץ‬
‫ובסימן קע"ז ס"ק כ')‪.‬‬ ‫שיעידו שהוא לא פשע ומירב הסיכויים שהם לא‬
‫יוכלו להעיד על כך‪ ,‬נמצא שהעובדה שהמלווה‬
‫ומעתה במקרה שקוצבים סכום קבוע לריבית‬ ‫קיבל על עצמו את האחריות הינה כמעט מרוקנת‬
‫שזו ריבית האסורה מן התורה ואין כל היתר‬ ‫מכל תוכן והמלווה נישאר בטוח על שכרו‪ ,‬עם זאת‬
‫להשתמש בעצתו של התרומת הדשן במקרה זה‪,‬‬ ‫מאחר וישנה אפשרות שאכן הרב והש"ץ יעידו‬
‫והצעתו יכולה להועיל רק כאשר הריבית צמודה‬ ‫שהלווה לא פשע ואז האחריות היא על המלווה לכן‬
‫להיקף הרווחים של הלווה שאז מהתורה אין זה‬
‫ריבית כי הרי יתכן שלא יהיה כל רווח‪ ,‬ורווח שאינו‬ ‫אין כאן איסור של הלואה בריבית‪.‬‬
‫בטוח אינו אסור מהתורה וכל איסורו אינו אלא‬
‫מדרבנן ולכן במקרה כזה אפשר להשתמש בהיתרו‬ ‫מסקנת התרומת הדשן‬

‫של התרומת הדשן‪.‬‬ ‫זהו תמצית ההיתר של התרומת הדשן‪ ,‬אבל הוא‬
‫חוזר ומתלבט האם ניתן לחפש התרים להלוואות‬
‫ואלא ששוב לא יועיל לנו כל כך ההיתר‬ ‫כעין הלואה בריבית והוא מוכיח מתוספות (בבא‬
‫של התרומת הדשן‪ ,‬כי הרי כמו שאמרנו אחד‬ ‫קמא דף ק"ב עמוד א') שגם הם נתנו היתר להלואה‬
‫מהמאפיינים של הלואה בריבית הינה הביטחון‬ ‫בריבית בדרך היתר‪[ ,‬וכוונתו להיתר שהארכנו בו‬
‫של המלווה ברווחים קבועים‪ ,‬ומכיוון שכאשר יש‬ ‫לעיל עלה ה']‪ ,‬על כן הוא מגיע למסקנה שאפשר‬
‫התחייבות לרווחים קבועים לא מתיר לנו התרומת‬ ‫להתיר הלואה בריבית אם יש לזה היתר הלכתי‪ ,‬אך‬
‫הדשן להשתמש בהיתר שלו נמצא שהיתר זה‬ ‫הוא מסייג את דבריו שמכיוון שההיתר של תוספות‬
‫איננו משמש כתחליף להלואה בריבית‪ ,‬ולכן חכמי‬ ‫עוסק בנטילת ריבית שאף ללא ההיתר אין איסורה‬
‫הדורות ניסו למצוא היתרים אחרים המבוססים על‬ ‫אלא מדרבנן‪ ,‬אבל כאן שאנו עסוקים בהלואה‬
‫היתרו של התרומת הדשן אך עם כמה שיפורים‬ ‫גמורה שלולא ההיתר ריבית זו אסורה מהתורה‬
‫שבגינם ההיתר יהיה סכום קצוב מראש ואז יהיה זה‬ ‫במקרה כזה לא מצאנו היתר להלוואות בריבית אף‬
‫כתחליף להלואה בריבית‪ ,‬ואף ההיתר עיסקא הנפוץ‬ ‫במקרה שיש לזה היתר הלכתי ושמא יש לאסור‬
‫מבוסס על היתרו של התרומת הדשן‪ ,‬ונאריך בזה‬ ‫זאת מאחר וסוף דבר זה נראה כנטילת ריבית‪ ,‬ולכן‬

‫להלן עלה ז'‪.‬‬