Page 425 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת תיביר משה טסק‬

‫אבל האמת היא שמלכתחילה ההלואה היתה על‬ ‫המלווה מקבל מהלווה את סכום ההחכרה שהינו‬
‫דעת כן שהלווה יחזור ויחכור מהמלווה את הקרקע‬ ‫רווח קצוב‪.‬‬

‫ואין כאן אלא ריבית מוחלטת‪.‬‬ ‫ולדוגמא ראובן לווה משמעון ‪ $10,000‬והוא‬
‫העמיד לשמעון דונם אדמה שפירותיה יהיו לשמעון‬
‫אבל הרמב"ם (פרק ה' מהלכות מלווה ולווה‬ ‫ובכדי שנטילת הפירות לא תהיה ריבית לכן שמעון‬
‫הלכה ט"ו) נוקט שבאמת אין כאן ריבית אך חכמים‬ ‫מנכה לראובן מהחוב ‪ $500‬על כל שנה‪[ ,‬יעויין‬
‫אסרו זאת משום שיש כאן הערמת ריבית‪ ,‬כלומר‬ ‫שולחן ערוך סימן קע"ב] אך מכיוון שעדיין שמעון‬
‫שניכר לכל שמטרתה של עסקה זו הינה נטילת‬ ‫חושש משנת בצורת שבמקרה כזה הקרקע לא‬
‫ריבית עבור ההלואה‪ ,‬וכדברי הרמב"ם סבורים גם‬ ‫תניב פירות ויהיה לו הפסדים לכן חוזר ראובן וחוכר‬
‫הרמב"ן (בבא מציעא ס"ז עמוד א') והרשב"א (בבא‬ ‫משמעון את הקרקע ב‪ $1,000-‬לשנה‪ ,‬ומשמעות‬
‫הדברים הינה שמעתה שמעון בטוח שהוא ירוויח‬
‫מציעא ס"ח עמוד א')‪.‬‬ ‫על כל שנה ‪ $500‬כי הרי הוא מקבל מראובן על כל‬
‫שנה ‪ $ 1,000‬דמי חכירה ומנגד הוא מנכה לו מהחוב‬
‫קניית הרווחים בעיסקא‬ ‫רק ‪ ,$500‬נמצא שבמבחן התוצאה אנשי נרש היו‬
‫מרווחים מההלואה ממש כמו בהלואה בריבית‪ ,‬כי‬
‫ובט"ז (סימן קע"ז ס"ק י"ב) למד מדברי הגמרא‬ ‫הרי שמעון שהלווה לראובן ‪ $10,000‬הינו מובטח‬
‫הללו לאסור משום הערמת ריבית רעיון קצת‬
‫שונה‪ ,‬והוא מתייחס למקרה שאחד נתן לחברו‬ ‫על רווח של ‪ $500‬לשנה‪.‬‬
‫כסף ב'עיסקא' כלומר שחצי מהכסף יהיה מלווה‬
‫וחצי פיקדון וגם ברווחים הם יתחלקו חצי חצי‬ ‫דחיית ההיתר‬
‫[וכנזכר לעיל עלה א']‪ ,‬אך הנותן שחושש שהעסקה‬
‫לא תניב רווחים לכן הוא מוכר בחזרה את חלקו‬ ‫ולכאורה אין כאן כל מעשה אסור כי הרי‬
‫בעסקה למקבל כך שמעתה כל הרווחים יהיו של‬ ‫כמבואר בהלכה מותר לקבל בתמורה להלואה‬
‫המקבל בתמורה לסכום קבוע והתועלת של הנותן‬ ‫משכנתא בנכייתא‪ ,‬ואם כן אין כל פגם בזה שראובן‬
‫הינה שהוא יודע שבין אם העסקה תניב רווחים ובין‬ ‫העמיד לשמעון את האדמה אם שמעון מנכה לו‬
‫אם לא בכל מקרה הוא יקבל לכיסו רווח קבוע היינו‬ ‫בתמורה לכך מהחוב‪ ,‬ואפילו שהוא ניכה לו רק‬
‫הסכום שמשלם לו המקבל כתמורה לקניית חלק‬ ‫סכום מועט אין בכך כל בעיה‪ ,‬וכמבואר בשולחן‬
‫ערוך (סימן קע"ב סעיף א')‪ ,‬ומה שראובן חזר וחכר‬
‫הנותן שבעסקה‪.‬‬ ‫משמעון בחזרה את הקרקע גם אין סיבה שיהיה‬

‫ולכאורה אין כאן כל פגם כי הרי לקיחת כסף‬ ‫בזה איסור‪.‬‬
‫בתורת עיסקא הרי זה מותר על פי ההלכה‪ ,‬ואדרבה‬
‫תקנת חכמים היא [וכמבואר בעלה א']‪ ,‬וגם העובדה‬ ‫אך הגמרא טוענת שאין לעשות כן‪ ,‬וכן נפסק‬
‫שהמקבל חוזר ורוכש מהנותן את חלקו בעיסקה הרי‬ ‫להלכה (סימן קס"ד סעיף א') ושיטת רש"י היא‬
‫זו תופעה נורמטיבית בשוק וכמו שכתבנו בתחילת‬ ‫שדבר זה הינו ריבית קצוצה‪ ,‬ומסביר הנימוקי יוסף‬
‫הדברים שתופעה נפוצה היא בעולם המסחר‬ ‫(דף ל"ט עמוד א' בדפי הרי"ף) שסברת רש"י הינה‬
‫שהאחד קונה מחברו זכויות או בעלות שיש בהם‬ ‫שאנו אומרים שכל העיסקה הזאת אינה אלא בפה‬
‫פוטנציאל לרווח ומאידך סיכון להפסדים‪ ,‬ומכיוון‬