Page 416 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ו ףנע ‪' -‬ח גשרי‬ ‫מתנת‬ ‫קס‬

‫מטרת הקנס הינו לבטח את הכסף‬ ‫שדבריהם הם עצה להלואה כעין הלואה בריבית‪,‬‬
‫וכדברי תרומת הדשן עולה ממשמעות דברי‬
‫אך טוען החזון איש שלא בכל מקרה שהמקבל‬
‫הפר את תנאי העסקה ניתן לקנסו ולהטיל עליו את‬ ‫המרדכי ותשובות מיימוניות הנזכרים לעיל‪.‬‬
‫כל האחריות על נזקים עתידיים‪ ,‬אלא עלינו להבחין‬
‫על מה תקנוס אותו?!‬
‫בין שלושה סוגים של תנאי‪:‬‬
‫ובחזון איש (יורה דעה סימן ע"ז אות א') הבין‬
‫א‪ .‬שהנותן אומר למקבל שאם הוא יאכל ענבים‬ ‫בדברי התוספות שטעם ההיתר הוא שמאחר‬
‫שוב כל האחריות תהיה עליו‪ ,‬תנאי כזה שאין לו‬ ‫והנותן מעונין להבטיח את הקרן לכן הוא מתנה עם‬
‫כל שייכות לעיסקא בוודאי אין כל היתר לקבוע‬ ‫המקבל שאם לא יישמע להוראות הוא יישא לבדו‬
‫באחריות‪ ,‬וסיכום זה הוא כעין קנס שמטיל הנותן‬
‫שאם המקבל יפר אותו האחריות תהיה עליו‪.‬‬ ‫על המקבל בכדי שיעמוד בתנאי ההסכם וכל ההיתר‬
‫להטלת כל האחריות על המקבל היא רק באמצעות‬
‫ב‪ .‬אבל יש תנאים שהינם קשורים למהות העסקה‬ ‫הטלת קנס‪ ,‬ועל כן פשוט לחזון איש שאין כל‬
‫ואף ניתן לקבוע בוודאות שלולא שהמקבל הפר‬ ‫אפשרות להשתמש עם ההיתר של תוספות‬
‫את התנאי לא היה קורה הנזק‪ ,‬וכגון שהנותן‬ ‫במקרה שהם יודעים מראש שהמקבל יעבור על‬
‫דרש שהכסף יושקע בסוג מסוים של מניות‬ ‫התנאי וכל המטרה של התנאי אינו אלא כאפשרות‬
‫והוא השקיע בסוג אחר והמניות שבהם השקיע‬ ‫להגיע למצב שהאחריות תהיה על המקבל‪ ,‬כי הרי‬
‫ירדו מערכם ולעומת זאת המניות שהנותן דרש‬ ‫אם באמת לא אכפת לנותן שהמקבל יעבור על‬
‫שישקיע שם דווקא התחזקו‪ ,‬במקרה כזה יש‬ ‫התנאי ואדרבה כל מה שהוא עושה את התנאי‬
‫הגיון לחייב את המקבל כי הרי לולא ששינה‬ ‫זה רק בכדי שהמקבל יעבור על התנאי ויישא בכל‬
‫מדרישת הנותן לא היה קורה הנזק‪ ,‬אך החזון‬ ‫האחריות אם כן מה שייך לקנוס את המקבל על‬
‫איש טוען שאף במקרה כזה לא ניתן לחייב את‬ ‫הפרת התנאי הרי אדרבה הנותן מעוניין שהוא יבטל‬
‫הנותן כי הרי לא היה ניתן לצפות מראש אלו‬ ‫את התנאי‪ ,‬ולכן סבור החזון איש שרק במקרה‬
‫מניות יעלה ערכם ואלו מניות יופחת ערכם‬ ‫שהנותן לא מעונין שהמקבל יעבור על התנאי אז‬
‫ולכן לא ניתן להטיל את האחריות על המקבל‪.‬‬ ‫מותר לקבוע שאם הוא יעבור על התנאי הוא ייקנס‪,‬‬
‫אבל אם הנותן מעונין שהמקבל יעבור על התנאי‬
‫ג‪ .‬אך לטענת החזון איש דברי התוספות נסובו רק‬ ‫אין כל היתר להתנות שכאשר הוא יעבור על התנאי‬
‫על מקרה שהנותן התנגד שהמקבל ייטול סיכון‬
‫מסוים והוא עבר על דבריו והסתכן אז ניתן‬ ‫הוא יישא לבדו באחריות‪.‬‬
‫להטיל עליו את כל האחריות מכיוון שכאשר‬
‫עושה צעד שיש בו סיכון כזה היה ראוי‬ ‫אך שוב הוכיח החזון איש מההגהות מיימוניות‬
‫שיחשוש מראש לתוצאות של מעשיו‪ ,‬וכגון‬ ‫הנזכר שלא כדבריו אלא שמותר להתנות כך גם‬
‫אם הנותן דרש שהכסף יושקע רק באגרות חוב‬ ‫באופן שכוונת שניהם שהמקבל יעבור על התנאי‬
‫ממשלתיות ולא במניות שבהם הסיכון גבוה‬ ‫ולכן החזון איש חוזר בו ומתיר לעשות את התנאי‬
‫יותר והמקבל עבר והשקיע את הכסף במניות‪,‬‬
‫רק באופנים כאלו ניתן להטיל את כל האחריות‬ ‫גם באופן כזה‪.‬‬