Page 410 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ו ףנע ‪' -‬ח גשרי‬ ‫מתנת‬ ‫דנק‬

‫בכסף שלוקח כרצונו אך תמורת זה יקנה לנותן חלק בעסקיו‪ ,‬ועל זה הם מתכוונים‬
‫כשאומרים שהכסף ניתן לעיסקא‪[ ,‬שו"ת אמרי יושר חלק א' סימן ק"ח]‪.‬‬

‫כך היה עיקר התקנה‬

‫ודבר חידוש כתב בזה המהרש"ם (שו"ת מהרש"ם חלק ב' סימן רט"ז) שראה‬
‫בכתבי אב"ד בוטשאטש [המפורסם מחידושיו אשל אברהם על השולחן ערוך]‬
‫שכתוב שם שעיקר "תקנת מהר"ם" היתה שכל העסקים של המקבל יהיו משעובדים‬
‫לנותן העיסקא‪ ,‬כלומר שהרעיון להקנות לנותן חלק בכל העסקים של המקבל איננו‬
‫רק כהצעה לפתרון עבור מי שלוקח הכסף להוצאות ביתו‪ ,‬אלא שכך היתה עיקר‬
‫התקנה לשעבד את כל העסקים של המקבל לנותן העיסקא‪[ ,‬יתכן והמטרה בזה‬
‫היתה להקשות על המקבל להצהיר בשבועה שלא הרוויח כי צריך להצהיר כן לא‬
‫רק על הכסף הספציפי שלקח מהנותן אלא על כל עסקאותיו]‪ ,‬ולפי דבריו בוודאי‬
‫אין כל בעיה להעביר את הכסף להוצאות שוטפות‪ ,‬כי הרי שיעבד לו בתמורה את‬

‫כל עסקיו‪.‬‬

‫ההיתר לא מועיל לכולם‬

‫אך עדיין לא יועיל היתר זה לאדם שאין לו שום נכסים נושאי רווחים כי הרי אין‬
‫לו מה להקנות מנכסיו כתמורה למעות העיסקא‪ ,‬אמנם גם במקרה כזה יש אומרים‬
‫שיועיל שייקנה לנותן חלק מדירתו כי הרי גם נדל"ן זה נכסים נושאי רווחים הן בגלל‬
‫היכולת להשכירם והן בגלל שערך הדירות מתייקר והרי זה כהשקעה‪[ ,‬וסברא דומה‬
‫לזה כתב בשו"ת מהרש"ם חלק ב' סוף תשובה רט"ז]‪ ,‬אבל בשו"ת אמרי יושר חלק‬
‫א' סימן ק"ח חלק על סברה זו וטענתו שהרי הבית בפועל איננו עומד לרווחים אלא‬

‫לדיורים ולכן זה לא נחשב כהשקעה‪.‬‬

‫רווחים עקיפים‬

‫ובשו"ת שואל ומשיב (מהדורא קמא‪ ,‬חלק ג' סימן ק"ס) העלה סברא מענינת‬
‫בנידון שבהתבוננות מעמיקה נבחין שגם ההוצאות השוטפות של הבית יכולת‬
‫להיחשב כ"השקעה"‪ ,‬כי הרי אם לא יהיה אוכל לאכול ובגד ללבוש אין אפשרות‬
‫לעבוד ולהרוויח כסף ואם כן גם הקדשת הכסף להוצאות הבית זה השקעה נושאת‬
‫רווחים‪ ,‬כי כשאני עובד הרווח הינו תוצאה של הצרכים הבסיסיים שרכשתי באמצעות‬

‫הכסף שקיבלתי!!!‬