Page 383 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת תיביר משה זכק‬

‫זה בעונותינו רבה ההסתה והשטנה כנגד החרדים‬ ‫אמנם החזון איש (חלק יורה דעה סימן א' אות‬
‫לדבר ה'‪ ,‬והמון העם הולך שולל אחר גלי ההסתה‬ ‫ו') סבר כדברי הרדב"ז ולכן כתב שכל תינוק שנשבה‬
‫וממילא ההולכים בדרך התורה מצטיירים בעיני‬ ‫אם השתדלו עמו להשיבו לדרך האמת והוא מזיד‬
‫ההמון כאנשים תימהוניים ופרימיטיביים שאין להם‬ ‫וממאן לשוב דינו כמומר‪ ,‬ושיעור ההשתדלות תלוי‬
‫מה לחקור אודות הילוכם‪ ,‬ועל כן לצערנו המון העם‬ ‫לפי התבוננות הדיינים כאשר יופיע ברוח הקודש‬
‫מתרחק מקיום התורה‪ ,‬ולכן למרות שמצד אחד‬ ‫בהכרעת דינו‪ ,‬ולכן מסקנתו היא שצריך לדון על כל‬
‫במציאות של ימינו יש לכל אחד יותר אפשרויות‬ ‫איש ואיש בפרט‪ ,‬ואין בזה דין אחד לכולם‪ ,‬ובהמשך‬
‫להתקרב לתורה‪ ,‬אך מנגד רבים הם המרחיקים‬ ‫דבריו כתב החזון איש שזה שאבותיו פירשו מדרכי‬
‫אותו מקיום התורה ושוב יש לדון את המון העם‬ ‫הציבור והוא נתגדל ללא תורה דינו כישראל לכל‬
‫כתינוקות שנשבו‪ ,‬וכמו שכתב החזון איש שדברים‬ ‫דבר מחמת שהוא כתינוק שנשבה‪ ,‬והיינו כשיטת‬
‫אלו יכולים להיות מוכרעים רק על ידי רוח הקודש‬ ‫הרמב"ם‪ ,‬אך הוסיף החזון איש שאין זה דבר‬
‫המופיע אצל דיני ישראל כשיושבים לדון דין אמת‪.‬‬ ‫מוחלט אלא צריך לברר על כל אחד ואחד מהו‬
‫שיעור הידיעה שהיה לו שהיה יכול לשוב בתשובה‬
‫הכרעת הפוסקים‬ ‫מחמת ידיעתו‪ ,‬כך שאין בזה הכרעה כללית אלא יש‬

‫ואכן רבו הדעות שנקטו הלכה למעשה שאף‬ ‫לדון על כל אחד ואחד באופן אינדיבידואלי‪.‬‬
‫בזמנינו יש לתועים דין תינוקות שנשבו‪ ,‬ובשו"ת‬
‫מלמד להועיל (חלק אורח חיים סימן כ"ט) כתב‬ ‫צוהר ליהדות‬
‫כבר לפני למעלה ממאה שנים בשם השואל‬
‫ומשיב‪ ,‬שהאנשים הדרים באמריקה ומחללים‬ ‫ומטעם זה יש שכתבו שבזמנינו אחינו התועים‬
‫שבת בפרהסיא הרי הם כתינוקות שנשבו‪ ,‬וכן כתבו‬ ‫לכל הדעות אינם בכלל תינוקות שנשבו‪ ,‬כי הרי‬
‫בתקופה ההיא בשו"ת בני ציון החדשות (סימן כ"ג)‪,‬‬ ‫רבים וטובים מחזרים היום אחריהם להשיבם‬
‫ובשו"ת מהרש"ג (חלק יורה דעה סימן ה') שדינם‬ ‫למוטב באמצעות הרצאות‪ ,‬סמינרים‪ ,‬קלטות‪,‬‬
‫של הצאצאים של פורקי העול כדין תינוקות שנשבו‪,‬‬ ‫וערוצי תקשורת שונים‪ ,‬ואם בכל אופן אינם‬
‫ועל פי דבריהם נקטו רבים מפוסקי זמנינו שבוודאי‬ ‫שבים למוטב שוב אינם בכלל תינוקות שנשבו‬
‫ובוודאי שאחינו התועים שזה כמה דורות רוחקו‬ ‫ודינם כמומרים לכל דבר‪ ,‬וכמו שכתב הרמב"ם‬
‫ממסורת ישראל ולכן הינם בכלל תינוקות שנשבו‪,‬‬ ‫שצריך לנסות להשיבם למוטב ולא למהר להרגם‪,‬‬
‫ועל כן אסור להלוות להם בריבית‪ ,‬עיין בספר קיצור‬ ‫שמשמעות דבריו היא שאם ניסו להחזירם למוטב‬
‫דיני ריבית להגאון ר' משה שטרנבוך שליט"א (פרק‬ ‫ולא שבו שוב אינם כתינוקות שנשבו וכמו שהבין‬
‫א' הלכה ד')‪ ,‬ובספר ברית יהודה‪ ,‬ועיין בספר מלוה‬ ‫הרדב"ז בדבריו‪ ,‬וכדברי החזון איש שצריך לבחון‬
‫באופן אינדיבידואלי על כל אחד ואחד עד כמה‬
‫ה' (פרק א' הערה ‪ )14‬שהאריך בזה‪.‬‬
‫היתה לו מודעות לדת ישראל‪.‬‬
‫אך הגאון רבי שמואל הלוי וואזנר שליט"א‬
‫(שו"ת שבט הלוי חלק ב' סימן קע"ב) אחר שהביא‬ ‫ויש הטוענים שאף שבזמנינו אכן רבו הארגונים‬
‫את דברי הפוסקים מדורות קודמים שהכריעו על‬ ‫המנסים להגיע אל כל יהודי ולתת לו את האפשרות‬
‫להכיר את היהדות ולשוב לאביו שבשמים‪ ,‬אך כנגד‬