Page 379 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת תיביר משה גכק‬

‫עלה ה'‬

‫תינוקות שנישבו‬

‫האחרון בעיקבתא דמשיחא‪ ,‬וממילא גידולים אלו‬ ‫צאצאיו של המומר‬
‫בנערותם ואף בזקנותם אינם אלא כתינוקות שנשבו‬
‫בין הגויים‪ ,‬ואנוסים הם על כך שאינם שומרים‬ ‫אחרי שהעלנו שאין איסור להלוות בריבית‬
‫למומר שהוציא את עצמו מן הכלל והלך ונטמע‬
‫תורה ומצוות‪.‬‬ ‫בין הגויים‪ ,‬מעתה יש לדון היאך הדין בצאצאיהם‬
‫של אותם מומרים‪ ,‬כי אמנם גם הם אינם מתנהגים‬
‫אך יתכן ואין כל דמיון בין תינוק שנשבה‬ ‫כיהודים והינם חיים ככל הגויים‪ ,‬וממילא לכאורה‬
‫על ידי הגויים שאנוס הוא מכיוון שלא ראה ולא‬ ‫אף הם דינם כדין האבות שלהם‪ ,‬ויהיה מותר‬
‫שמע כלל על היותו יהודי ומעודו לא זכה לחיות‬
‫בחיק בני עמו‪ ,‬אבל בני המומרים ובכללם אחינו‬ ‫להלוות להם בריבית‪.‬‬
‫התועים הלא אין מי מהם שאיננו מודע לכך‬
‫שקיים בעולם דת יהודית ויודעים הם שרבים‬ ‫אך מצד שני יתכן שדווקא האבות שבגדו‬
‫רבים צועדים נאמנה בדרך המסורה ומחזיקים‬ ‫בדת ישראל וסרו מן הדרך‪ ,‬לכן הם אינם בכלל‬
‫בכל עוז ביהדותם‪ ,‬ואם כן הנדרש והמתבקש‬ ‫אחיך ומותר להלוות להם בריבית‪ ,‬אבל ילדיהם‬
‫מהם לבדוק לעומק וללבן ולברר מה היא מורשת‬ ‫שנולדו בהיותם בין הגויים ויהדותם נגזלה מהם‪,‬‬
‫אבותיהם‪ ,‬ומה הוא דת ישראל‪ ,‬ומה תובעת‬ ‫ורבים מהם אף אינם מודעים כלל וכלל להיותם‬
‫מאתנו תורתנו הקדושה‪ ,‬ואם היו עושים כן‬ ‫כחלק מבני העם הנבחר‪ ,‬ואם כן אנוסים הם על‬
‫ומבררים את הדברים ביסודיות מתוך רצון כנה‬ ‫כך שאינם מתנהגים כיהודים‪ ,‬ויש לומר שהרי הם‬
‫להתחקות אחר האמת‪ ,‬הרי בוודאי היו מגלים את‬ ‫ממש כתינוק שנשבה על ידי הגויים ונתגדל ביניהם‬
‫האמת ושבים לאביהם שבשמים‪ ,‬וכמו שעינינו‬ ‫ומפני כן הוא מתנהג כאחד מהם שההלכה פוסקת‬
‫רואות היאך תופעה מרנינה זו של והשיב לב‬ ‫שדינו כדין ישראל‪ ,‬כי הרי אנוס הוא כי בכח הזרוע‬
‫בנים על אבות‪ ,‬מקיפה רובדיים רבים בשדרות‬ ‫נקרע מחיק עמו ולא עליו התלונה‪ ,‬ולכאורה כן‬
‫העם‪ ,‬ומבקשי השם באמת ישיגוהו‪ ,‬ואם כן אלו‬ ‫ממש הוא מצבו של בן המומר שאביו הינו ממש‬
‫שעדיין לא עשו כן אין זה אלא מחמת ששקועים‬
‫הם במ"ט שערי טומאה‪ ,‬והרדיפה אחר מילוי‬ ‫כאותם ששבו את התינוקות מחיק עמם‪.‬‬
‫תאוותיהם מונעת מהם ללמוד ולברר בכנות את‬
‫האמת והצדק‪ ,‬וממילא אינם נחשבים כאנוסים‬ ‫האם אחינו התועים הינם תינוקות שנשבו‬
‫כי קרוב אליך הדבר מאד בפיך ובלבבך לעשותו‪,‬‬
‫ומכיוון שאינם אנוסים אין לדמות אותם לתינוקות‬ ‫ובעוונותינו כי רבו כן הוא עתה מצבם של רוב‬
‫שנשבו‪ ,‬אלא דינם יהיה ככל המומרים שאינם‬ ‫בני עמנו‪ ,‬אשר לצערנו נולדו בחילוניותם להורים‬
‫שאף הם כבר לא זכו לטעום את טעם היהדות‪ ,‬וכך‬
‫בכלל אחיך ומותר להלוות להם בריבית‪.‬‬ ‫הם גודלו וחונכו ללא ידיעה מה הוא יהודי‪ ,‬ומה היא‬
‫תורתנו ואמונתנו‪ ,‬ובבית חינוכם אילפום לפריקת‬
‫עול וכפירה‪ ,‬אוי לנו כי כך עלתה בימינו בדור‬