Page 341 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת תיביר משה פה‬

‫עלה ג'‬

‫ללמד תורה למודר בהנאה‬

‫עוד הלכה נאמרה במודר הנאה מחברו (נדרים דף ל"ה עמוד ב') "ומלמדו מדרש‬
‫הלכות ואגדות אבל לא ילמדנו מקרא"‪ ,‬ובגמרא (נדרים דף ל"ו עמוד ב') ביארו את‬
‫הטעם שלמודר הנאה מחברו מותר ללמוד מהמדיר מדרש והלכה ואגדה ורק אסור‬
‫לו ללמוד מהמדיר מקרא‪ ,‬מכיוון שהמלמד את חברו תורה אסור לו ליטול על זה‬
‫שכר כנלמד מהפסוק (דברים פרק ד' פסוק ה') "ראה למדתי אתכם חקים ומשפטים‬
‫כאשר ציווני ה' אלקי" ומדייקת הגמרא את לשון הפסוק ולומדת מזה שמשה רבינו‬
‫אמר לעם ישראל שהוא לימד אותם תורה כמו שה' לימד אותו דהיינו בחנם ללא‬
‫כל תמורה‪ ,‬ולכן אומר משה רבינו "מה אני בחינם אף אתם בחינם"‪ ,‬ומפני כן אין כל‬
‫מניעה למודר הנאה ללמוד תורה ממי שהדיר אותו כי הרי אסור למלמד ליטול ממון‬
‫על כך שהוא מלמד תורה‪ ,‬וממילא אין כאן כל הטבת ממון‪ ,‬אבל על לימוד מקרא‬
‫מותר ליטול שכר כי לימוד המקרא הוא כולל גם את לימוד הטעמים‪ ,‬ועל לימוד‬

‫הטעמים מותר ליטול שכר‪.‬‬

‫מעתה אסור למודר הנאה מחברו ללמוד ממנו‬ ‫האידנא‬
‫תורה בחינם כי הרי בזה שהמדיר מלמדו ללא שכר‬
‫ואמנם בזמן הזה המדיר את חברו בהנאה אסור‬
‫יש כאן נתינה של טובת הנאה למודר‪.‬‬ ‫למדיר ללמד את המודר אף שאר דברי תורה ולא‬
‫רק מקרא‪ ,‬וכמו שנפסק בשולחן ערוך (יורה דעה‬
‫נמצא שמכיוון שאסור ליטול שכר על לימוד‬ ‫סימן רכ"א סעיף ב') "ואסור ללמדו מקרא כיוון‬
‫התורה לכן המודר הנאה מחברו מותר לו ללמוד‬ ‫שמותר ליטול שכר עליה והוא מלמדו חינם נמצא‬
‫תורה מהמדיר‪ ,‬פרט ללמוד המקרא שבזה מכיוון‬ ‫שמהנהו‪ ,‬אבל מלמדו מדרש הלכות ואגדות‪...‬‬
‫שמותר למלמד ליטול על כך שכר ממילא אסור‬ ‫והאידנא [ועכשיו] שמותר ליטול שכר אף על‬
‫למודר ללמוד מקרא מהמדיר‪ ,‬אבל בזמן הזה שנהגו‬ ‫המדרש הכל אסור"‪ ,‬ובהלכות תלמוד תורה (יורה‬
‫ליטול שכר אף על לימוד שאר הדברים שוב נאסר‬ ‫דעה סימן רמ"ו סעיף ה') נתפרש שהסיבה שבזמן‬
‫הזה מותר למלמדים ליטול כסף על לימוד התורה‬
‫למודר אף ללמוד שאר דברי תורה מהמדיר‪.‬‬ ‫מכיוון שאין למלמד פרנסה אחרת‪ ,‬ואפילו אם יש‬
‫לו ממה להתפרנס שכר בטלה הוא נוטל על זה‬
‫ללמד תורה את המלווה‬ ‫שהוא מניח את כל עסקיו ומשאו ומתנו ומקדיש‬
‫את זמנו ללמד לאחרים תורה‪ ,‬וממילא מאחר וכיום‬
‫ואילו לענין איסור ריבית כתב הרמב"ם (הלכות‬ ‫נוהגים המלמדים ליטול שכר על לימוד התורה‬
‫מלווה ולווה פרק ה' הלכה י"ב) "וכן אסור לו ללמד‬
‫את המלווה מקרא או תלמוד כל זמן שמעותיו בידו אם‬
‫לא היה רגיל בזה מקודם שנאמר נשך כל דבר" ודברי‬