Page 337 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫מתנת תיביר משה פא‬

‫אך יתכן ולמרות הדמיון הבסיסי שבין שתי הסוגיות ישנם חילוקים מהותיים ביניהם‬
‫מה שימנע מאתנו לדמות מילתא למילתא‪.‬‬

‫עלה א'‬

‫פריעת חובותיו של המודר הנאה‬

‫דוסא בן הרכינס כדבריהם [של בני כהנים גדולים]‪,‬‬ ‫בנדרים (דף ל"ג עמוד א') תנן "המודר הנאה‬
‫אמר ר' יוחנן בן זכאי יפה אמר חנן‪[ ,‬וזה שפירנס‬ ‫מחבירו‪ ...‬ופורע את חובו"‪ ,‬ושם בגמרא ביארו את‬
‫את אשת חברו שהלך למדינת הים] הניח מעותיו‬ ‫הטעם בדבר "אלמא אברוחי ארי בעלמא הוא‬
‫על קרן הצבי"‪ ,‬כלומר שחנן ובני כהנים גדולים‬ ‫ושרי" כלומר שפריעת חוב איננה נחשבת כנתינת‬
‫נחלקו בדיני ממונות האם הפורע את חובתו‬ ‫טובת הנאה לשני אלא רק כאדם המבריח את‬
‫הממונית של חברו וזן את אשת חברו האם הוא‬ ‫האריה המתקרב לעדרו של חברו שמעשה זה‬
‫יכול לתבוע את חברו על פי דין שיחזיר לו את‬ ‫אינו מוגדר כנתינה לשני אלא רק כמניעת נזק‬
‫הכסף שהוציא עבור מזונות אשתו‪ ,‬או שמאחר‬ ‫מנכסי השני‪ ,‬כן הוא גם הפורע את חובותיו של‬
‫ואין כאן אלא מניעת נזק אין כאן עילה מספקת‬ ‫חברו שאין במעשיו נתינה לחברו כי הרי חברו‬
‫לתביעת ממון‪ ,‬וממילא הפורע את חובתו של‬ ‫לא קיבל ממנו כלום‪ ,‬אלא שבזה שהוא פורע את‬
‫חברו וזן את אשתו הרי הוא כאדם ששם כספו‬ ‫חובותיו של חברו הוא מסלק ממנו את הנושים‬
‫על קרן צבי שבוודאי הכסף יאבד כאשר הצבי‬ ‫ומונע ממנו את הנזק שהיה יכול להיות לו מחמת‬
‫ירוץ כדרכו‪ ,‬והגמרא לומדת מנידון זה לשאלה‬ ‫שהיה נאלץ להזיל כסף מכיסו לפריעת החובות‪,‬‬
‫האם מותר למדיר הנאה את חברו לשלם לו את‬ ‫ולכן למרות שאדם הדיר את חברו בהנאה מותר‬
‫חובותיו כי אם יש לו תביעת ממון כלפיו אם כן‬ ‫לו לפרוע את חובותיו כי פריעת חוב איננה בכלל‬
‫כאשר הוא פורע לו את החוב ולא תובע אותו על‬ ‫נתינת הנאה לחבר אלא היא רק מניעת נזק‪ ,‬וכמו‬
‫כך כסף הרי זה כנתינת הנאה לשני‪ ,‬אבל אם אין‬ ‫שכתב הרמב"ם (הלכות נדרים פרק ו' הלכה ד')‬
‫לו זכות לתובעו ממון על כך אם כן אין כאן נתינת‬ ‫"שהרי לא הגיע ליד ראובן כלום אלא מנע התביעה‪,‬‬

‫הנאה אלא רק סילוק נזק‪.‬‬ ‫ומניעת התביעה אינה בכלל איסורי הנאה"‪.‬‬

‫פריעת שאר החובות‬ ‫הזן את אשת חברו‬

‫ובראשונים (שם בנדרים‪ ,‬ובכתובות דף ק"ח‬ ‫והגמרא מקשרת נידון זה למחלוקתם של‬
‫עמוד א') נחלקו האם מחלוקתם של חנן ובני‬ ‫חנן ובני כהנים גדולים העוסקת במקרה הדומה‬
‫כוהנים גדולים הוא גם בפורע שאר חובותיו של‬ ‫למקרה שאנו עסוקים בו‪ ,‬בהקשר ל"מי שהלך‬
‫חברו‪ ,‬או שכל מחלוקתם היא רק בזן את אשת‬ ‫למדינת הים ועמד אחד ופירנס את אשתו‪ ,‬חנן‬
‫חברו אבל בפורע את שאר חובותיו של חברו הם‬ ‫אמר איבד את מעותיו‪ ,‬נחלקו עליו בני כהנים‬
‫לא נחלקו‪ ,‬ונידון זה מאד מעשי כי לפעמים אדם‬ ‫גדולים ואמרו ישבע כמה הוציא ויטול‪ ,‬אמר רבי‬