Page 179 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫קעט‬ ‫משה‬ ‫הנמאנ הקסיע‬ ‫מתנת‬

‫עלה ב'‬
‫האם נתמעט שכרו של יששכר‬

‫אבל בהפלאה בסוף ההקדמה כותב שיששכר‬ ‫ובגליון רבי עקיבא אייגר על דברי הרמ"א‬
‫לא מפסיד מחלקו‪ ,‬וכן הוא באור החיים (שמות ל‪,‬‬ ‫הנזכרים (יורה דעה סימן רמ"ו סעיף א') העתיק את‬
‫יג) "ובא להודיע כי מה שיטול מהקדש בעד מחצית‬ ‫סוף דברי רבינו ירוחם שכותב "ומסתברא שהעוסק‬
‫כספו לא שיתנכה מחלק הלומד ונמצא כל אחד אין‬ ‫אבד שכרו שכבר ביטל חלקו‪ ,‬כן כתבו המפרשים"‪,‬‬
‫בידו אלא מחצית שכר‪ ,‬לא כן הוא כי שקל הקודש‬ ‫ולכאורה נראה שדבריו נסובים על עיסקת יששכר‬
‫כפול היה‪ ,‬ונמצא כל אחד בידו שקל שלם"‪ ,‬כלומר ‪-‬‬ ‫וזבולון‪ ,‬שזבולון נוטל מחלקו של יששכר‪ ,‬ונמצא‬
‫האור החיים נוקט שגם זבולון לא מקבל רק מחצית‪,‬‬ ‫שיששכר נחסר מחלקו בעקבות העיסקה שעשה‬
‫אלא בין יששכר ובין זבולון מקבלים שכר משלם‪,‬‬ ‫עם זבולון‪[ ,‬ואין לתמוה שאם כן מדוע עשה יששכר‬
‫וכן הביא הגאון הגדול ראי"ל שטיינמן שליט"א‬ ‫עיסקה זו כאשר בעקבותיה מפסיד מחלקו לעולם‬
‫באילת השחר (דברים ל"ג י"ח) בשם מרן החזון‬ ‫הבא‪ ,‬דהרי מנגד זה הוא הרוויח שיכל להוסיף‬
‫איש זצ"ל‪ ,‬וכן אמר לי הגרח"ג צימבליסט שליט"א‬
‫ששמע כן ממרן הגאון רבי איסר זלמן מלצר זצ"ל‪.‬‬ ‫בעסק התורה]‪.‬‬

‫ובאמת אף בדברי רבינו ירוחם (שהועתקו בגליון‬ ‫ובאמת נידון זה האם יששכר מפסיד מחלקו‬
‫רבי עקיבא אייגר) אינו מוכרח שכוונתו שהלומד‬ ‫שנוי במחלוקת‪ ,‬שבכתר ראש (סי' ס"ד) לגאון‬
‫מאבד מחלקו‪ ,‬ויתכן שדבריו נסובו על מקרה שמכר‬ ‫רבי חיים מואלז'ין כותב שיששכר הפסיד מחלקו‪,‬‬
‫חלקו אחר הלימוד‪ ,‬שאמרו על זה בוז יבוזו לו והשני‬ ‫וראה גם בקובץ מפרשים (הנדפס בשולחן ערוך‬
‫לא קיבל‪ ,‬בזה חידש רבינו ירוחם שכיון שהלומד‬ ‫מהדורת פרידמן) שכתב שם הגר"ד שפרבר זצ"ל‬
‫ביזה את חלקו אף הוא איבד את חלקו‪( ,‬וכן פירש‬ ‫"מצאתי כתוב בהקדמת ספר המפואר למהר"ש‬
‫מולכו ז"ל בשם מהר"ם גלנטי ז"ל שאוי ואבוי‬
‫הגר"ד שפרבר בגליון השולחן ערוך שם)‪.‬‬ ‫לתלמידי חכמים שבזמן הזה שנהנו מעם הארץ‪,‬‬
‫שנמצאו בסוף ימיהם נפטרים בידיים ריקניות‪ ,‬לפי‬
‫ולפי זה במקרה שלפנינו אם האברכים היו‬ ‫שמחציתם חולקים עם נשיהם ומחצית הנשאר‬
‫מסכימים לעיסקה יתכן שלא רק שהעשיר לא זכה‬ ‫לוקחים מי שמחזיקם‪ ,‬נמצא תם לריק כחם‪ ,‬כי אם‬
‫בחלקם‪ ,‬אלא אף האברכים שהסכימו לעיסקה זו‬
‫לשליש ולרביע"‪.‬‬
‫הפסידו שכרם‪ ,‬ויצאו בידיים ריקניות‪.‬‬

‫ומן הראוי להביא כאן מעשה נורא שמחזק את הדברים שנתבארו‪[ :‬המעשה הודפס‬
‫ב"כתבי הגרי"ש" עמוד נ"ב]‪.‬‬

‫עכשיו כבר מאוחר!!!‬

‫בבית המדרש שבעיר וולקוביסק ישב עלם צעיר שאין לו בעולמו אלא ד'‬
‫אמות של הלכה וקיים בעצמו את דברי התנא במסכת אבות (פרק ו' משנה‬