Page 174 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ה נףע ‪' -‬ה גשרי‬ ‫מתנת‬ ‫קעד‬

‫עיסקאות אלו מעוררות תמיהה‪ ,‬האם יתכן לרכוש חלק בעולם הבא תמורת‬
‫בצע כסף?! ואולי גם אפשרי בתמורה לכסף להעביר לאחר את חלקך בגיהינום?‬
‫ובקיצור‪ ,‬להתנהג כגוי ולזכות לראות בטוב בעולם שכולו טוב כיהודי כשר‪ ,‬והכל‬

‫באמצעות הכסף‪ ,‬הייתכן?!‬

‫ומנגד הרי זו היא ממש כעסקת "יששכר וזבולון" המפורסמת‪ ,‬שזבולון חלק‬
‫עם יששכר בחלקו לעולם הבא מחמת שזבולון פרנס את יששכר מה שאפשר‬

‫ליששכר לעסוק בתורה ללא דאגת הפרנסה‪.‬‬

‫אך כנראה שישנו שינוי מהותי‪ ,‬בין עסקת יששכר וזבולון לבין הניסיון לרכוש‬
‫חלק בעולם הבא בתמורה לכסף‪.‬‬

‫של יששכר וזבולון שהוזכרה בפירוש רש"י לתורה‬ ‫וננסה להבהיר את הדברים‪.‬‬
‫(דברים פרק ל"ג פסוק י"ח) "זבולון ויששכר עשו‬
‫שותפות; זבולון לחוף ימים ישכון ויוצא לפרקמטיא‬ ‫הגמ' במסכת סוטה (דף כ"א עמוד א') מסבירה‬
‫בספינות ומשתכר ונותן לתוך פיו של יששכר והם‬ ‫את הפסוק בשיר השירים (פרק ח' פסוק ז') "אם‬
‫יושבים ועוסקים בתורה" (ומקורו ממדרש רבה‬ ‫יתן איש את כל הון ביתו באהבה בוז יבוזו לו"‬
‫אמר עולא‪ :‬לא כשמעון אחי עזריה ולא כר' יוחנן‬
‫בראשית פרשה צ"ט ט')‪.‬‬ ‫דבי נשיאה אלא כהלל ושבנא‪ ,‬הלל ושבנא אחי‬
‫הוו [הם היו אחים] הלל עסק בתורה‪ ,‬שבנא עבד‬
‫וכן העיסקה הנזכרת בגמרא סוטה שם‪ ,‬שעשו‬ ‫עיסקא [שבנא עסק במסחר] לסוף אמר לו‪ ,‬תא‬
‫שמעון ואחיו עזריה ור' יוחנן עם הנשיא וכפירוש‬ ‫נערוב וליפלוג [לאחר ששבנא הרוויח בעסקיו‬
‫רש"י "שמעון אחי עזריה תנא הוא ולמד תורה‬ ‫הוא פנה לאחיו הלל והציע לו בא ונתחלק‪ ,‬אני‬
‫על ידי אחיו שהיה עוסק בפרקמטיא כדי שיחלוק‬ ‫אתן לך מהרווחים שלי‪ ,‬כלומר כסף‪ ,‬ואתה תיתן‬
‫בזכות של לימוד התורה של שמעון לכך הוא נקרא‬ ‫לי מהרווחים שלך‪ ,‬כלומר השכר בעולם הבא]‬
‫על שם עזריה אחיו‪ ,‬וכן ר' יוחנן למד על ידי הנשיא‬ ‫יצאה בת קול ואמרה‪ :‬אם יתן איש את כל הון ביתו‬
‫שהיה מפרנסו" וצריך להבין במה שונות עיסקאות‬ ‫באהבה בוז יבוזו לו‪[ ,‬כלומר אין אפשרות להמיר‬

‫אלו מהעיסקה של שבנא עם הלל‪.‬‬ ‫את חלקו של הלל בתמורה לכסף]‪.‬‬

‫וביאר רבינו ירוחם (תולדות אדם‪ ,‬נתיב ב' סוף‬ ‫החילוק בין עיסקת יששכר וזבולון‬
‫חלק ה') "דהעוסק בתורה קודם שיעסוק בתורה‬ ‫לעיסקת הלל ושבנא‬
‫יכול להתנות שיעסוק חבירו בסחורה ויטול חלק‬
‫מלימודו‪ ,‬כמו יששכר וזבולון‪ ,‬אבל אחר שעסק‬ ‫וצריך להבין במה שונה העיסקה שרצה שבנא‬
‫כבר ונותן לו חלק בשביל ממון אינו כלום‪ ,‬כדכתיב‬ ‫לעשות עם הלל אחיו‪ ,‬שיצתה בת קול ושללה מכל‬
‫וכל עיסקא מסוג זה‪ ,‬לעומת העיסקה המפורסמת‬