Page 184 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ה נףע ‪' -‬ה גשרי‬ ‫מתנת‬ ‫דפק‬

‫אמר ליעקב את שני בני תמית אם בנימין לא יחזור‬ ‫קניית חלום רע‬
‫ממצרים‪ ,‬ודברי ראובן אינם מובנים וכי יתכן שיעקב‬
‫יהרוג את בניו של ראובן‪ ,‬אלא מבאר המלבי"ם‬ ‫ובספר חסידים (תמ"ה) מסופר על גוי שחלם‬
‫שראובן אמר שהוא יטעון על עצמו את העוון של‬ ‫חלום רע‪ ,‬ואחר קנה ממנו את החלום‪ ,‬ואכן החלום‬
‫הריגת בנימין‪ ,‬אם יקרה לו אסון בדרך‪ ,‬וכעונש על‬ ‫התקיים בקונה‪ ,‬עוד מסופר שם באדם שחלה ונטה‬
‫למות‪ ,‬ובא חבירו ובדרך ליצנות "קנה" מהחולה את‬
‫זה יומתו בידי שמים שני בניו‪.‬‬ ‫מחלתו‪ ,‬ויהיה לפלא כי החולה הבריא מיד‪ ,‬והבריא‬

‫הרי שיש אפשרות לקחת על עצמו עוון שאינו‬ ‫שקנה המחלה נחלה ומת‪.‬‬
‫שלו‪ ,‬וצריך עיון‪.‬‬
‫מדברים אלו אנו רואים לכאורה שניתן לקנות‬
‫הערת הרי"ב שליט"א‪ :‬יתכן ליישב ראיות אלו‬ ‫אחד מהשני הוויות רוחניות קללה וברכה‪.‬‬
‫ולבאר שאמנם האדם בעצמו אינו יכול לקנות או‬
‫לפסוק לו שכר או עונש‪ ,‬אך כוונתו של החובת‬ ‫דוחה המחנה חיים דברים אלו‪ ,‬וטוען ששם זה‬
‫הלבבות היא שכך הוא הטבע הרוחני של שכר ועונש‬ ‫לא היה בתורת הקנין‪ ,‬אלא כפתיחת פה לשטן‪.‬‬
‫שטבע הקב"ה‪ ,‬שבכלל שכר ועונש של המדבר‬
‫לשון הרע ושל מי שמדברים עליו הוא שהזכויות‬ ‫ועל כן מכל זאת מסיק המחנה חיים שלא ניתן‬
‫והעוונות מתחלפים ביניהם‪ ,‬ולא שאדם מסוים קבע‬ ‫למכור ולקנות עוונות‪ ,‬ואכן כמסקנת דבריו כותב רב‬
‫כן‪[ ,‬וצריך לבאר שיתכן גם שמי שדיברו עליו מקבל‬ ‫האי גאון (המובא לעיל עלה א' משו"ת מהר"ם אלשקר סימן‬
‫את זכויות המדבר בגלל הבושה שעטה עליו הלה‬ ‫ק"א) "שאין אדם נתפס בעון זולתו" ואי אפשר למכור‬

‫בדיבוריו]‪.‬‬ ‫לא זכויות (‪-‬כמו שהארכנו לעיל עלה א') ולא עוונות‪.‬‬

‫ולעניין ראובן יש לומר שגם הוא לא פסק‬ ‫עוון המדבר לשון הרע‬
‫לעצמו את העונש על מיתת בנימין‪ ,‬אלא הוא לקח‬
‫אחריות על עצם מיתתו שהיא תהיה טעונה עליו‪,‬‬ ‫אבל מרן הגראי"ל שטינמן שליט"א בספרו‬
‫וממילא יתחייב במיתה ויומתו שני בניו בידי שמים‪,‬‬ ‫אילת השחר (בראשית פרק מ"ב פסוק ל"ז) שואל‬
‫על פסיקה זו‪ ,‬מדברי חובת הלבבות המפורסמים‬
‫וצריך עיון‪.‬‬ ‫(שער הכניעה פרק ז') שאחד מהחסידים אמר‬
‫שהרבה בני אדם כשיבואו ליום חשבון ימצאו בספר‬
‫תשובה‪ :‬אכן נראה בפשיטות כהכרעת המחנה‬ ‫זכויותיהם זכויות שלא עשו‪ ,‬וישאלו הרי לא עשינו‬
‫חיים שאי אפשר לאדם למכור או לקנות עונש‬ ‫את זה‪ ,‬ויאמרו להם שפלוני שדיבר בגנותכם עשה‬
‫עבירותיו‪ ,‬והכתוב בחובת הלבבות ובאור החיים‬ ‫אותן‪ ,‬ובגלל שדיבר בגנותם הועברו זכויותיו אליכם‪,‬‬
‫אינם אלא סיבות הגורמות שיעבור העונש מהאחד‬ ‫וכן להיפך יהיו אנשים שימצאו בספר חובתם חובות‬
‫לשני בידי שמים‪ ,‬וכדברי מרן הגאון רבי צבי פסח‬ ‫שלא עשו‪ ,‬ויאמרו להם שהחובות הועברו אליהם‬
‫פראנק זצ"ל בשם הגאון מלובלין זצ"ל על הפסוק‬ ‫מאנשים שהם דיברו עליהם לשון הרע‪ ,‬הרי שניתן‬
‫(תהלים פרק ס"ט) "ישיחו בי יושבי שער" שדוד‬
‫המלך ע"ה ביקש שאם כבר נפסק עלי שאקבל‬ ‫להעביר זכויות וחובות מזה לזה‪.‬‬

‫עוד מקשה הגאון שליט"א מפירוש המלבי"ם‬
‫על התורה (בראשית פרק מ"ב פסוק ל"ז) שראובן‬