Page 131 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫אלק‬ ‫משה‬ ‫הנמאנ הקסיע‬ ‫מתנת‬

‫בהתחכמותו‪ ,‬ואכן יוכל לתבוע מהמוכר החזר של‬
‫‪.$200‬‬

‫ועוד התלבטו האם במעשיו של הלקוח יש משום‬
‫תרמית‪ ,‬כי הרי מלכתחילה לא התכוון לשלם ‪,$1400‬‬

‫ואם כן יתכן ולא ראוי לעשות כן‪.‬‬

‫ונלבן הדברים מתוך עיון בסוגיית הגמרא ודברי הפוסקים‪.‬‬

‫שם‪ ,‬שישנם אופנים שיכול לתבוע את החזר‬ ‫בגמרא בבא בתרא דף ע"ח עמוד א' "כי אמור‬
‫האונאה‪.‬‬ ‫רבנן אונאה וביטול מקח בכדי שהדעת טועה‪ ,‬אבל‬
‫בכדי שאין הדעת טועה לא‪ ,‬אימור מתנה יהב ליה"‪,‬‬
‫קנו ביוקר כדי לתבוע הונאה‬ ‫כלומר שההלכה שהמתאנה יכול לתבוע אונאה‬
‫וביטול מקח‪ ,‬לא נאמרה אלא בטעות שבני אדם‬
‫בגמרא במסכת בבא מציעא דף נ"א עמוד‬ ‫עלולים לטעות בה‪ ,‬אבל אם מדובר במחיר מופקע‬
‫א' מסופר על אדם שהציע "ורשכי" (קישורי‬ ‫ביותר‪ ,‬דלא יתכן שטעה בזה‪ ,‬כגון מוכר מכולת‬
‫משי) למכירה והוא הכריז שמחירם שש‪ ,‬בו בזמן‬ ‫שמכר ככר לחם ב‪ ,₪ 20-‬בודאי הלקוח ששילם‬
‫שמחירם האמיתי לא היה אלא חמש‪ ,‬אבל אם‬ ‫סכום זה לא טעה‪ ,‬אלא ידע שיש כאן אונאה‪,‬‬
‫הביאו לו חמש וחצי‪ ,‬הוא היה מוכן ל"התפשר" על‬ ‫ולמרות זאת הסכים למכר‪ ,‬משום שנתכוון לתת‬
‫מחיר זה‪ ,‬היה שם אדם שאמר‪ ,‬אם אנסה להתפשר‬
‫עמו על חמש וחצי‪ ,‬תהיה זו אונאה פחות משישית‬ ‫היתרה למוכר בתורת מתנה‪.‬‬
‫(כי הרי המחיר היה חמש‪ ,‬וחמש וחצי זה אונאה רק‬
‫בעשירית מהמחיר) על כן אני ישלם לו שש‪ ,‬וכך‬ ‫וכן נקט לדינא הרא"ש בתשובות (כלל ק"ב‬
‫תהיה זו אונאה של שישית ואוכל לחזור ולתבוע‬ ‫סימן ד') "וגם אם זלזל במכירתו יותר מכדי שהדעת‬
‫אותו בדין שישיב לי השישית‪ ,‬ונמצא ששילמתי רק‬
‫נוטה‪ ,‬אינו יכול לחזור כי ידע ומחיל"‪.‬‬
‫חמש‪ ,‬ואכן כך עשה‪.‬‬
‫ולכאורה מתבאר מהלכה זו שכל דין אונאה‬
‫אך אחר כך כשהגיע לרבא‪ ,‬אמר לו רבא‬ ‫נאמר רק כאשר המתאנה לא היה מודע לאונאה‪,‬‬
‫שבמקרה הזה לא יוכל לתבוע אונאה‪ ,‬כי תביעת‬ ‫אבל אם המתאנה ידע‪ ,‬אנו אומרים שוודאי שהוא‬
‫אונאה זה רק כשקונים מסוחר‪ ,‬אבל כשקונים מבעל‬ ‫התכוון ליתן את היתרה בתורת מתנה‪ ,‬ואם כן‬
‫בית‪ ,‬כלומר אדם שנאלץ למכור נכסיו‪ ,‬בזה אין‬ ‫במקרה שלפנינו כיון שהלקוח ידע שיש כאן‬
‫תביעת אונאה‪ ,‬כי חפציו של האדם חביבים עליו‪,‬‬ ‫הונאה‪ ,‬וכמו שהודה בעצמו באזני קובי‪ ,‬אם כן‬
‫באופן כזה לא תאמר ההלכה שיכול לתבוע את‬
‫ואינו מוכרם אלא ביוקר‪.‬‬
‫החזר האונאה‪.‬‬
‫ובהמשך הגמרא מובא מקרה דומה על אדם‬
‫שהציע למכור "כיפי" (נזמים) בשישים‪ ,‬בו בזמן‬ ‫אך מנגד ישנה גמרא מפורשת שם מובאים‬
‫מקרים הדומים לכאורה למקרה שלפנינו‪ ,‬ומפורש‬