Page 126 - ספר מתנת משה כרך ב - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'ה נףע ‪' -‬א גירש‬ ‫מתנת‬ ‫וכק‬

‫ה‪ .‬וכחלק מהתעסקותנו בשריג זה‪ ,‬בהגדרת "אמת ושקר במשא ומתן"‪,‬‬
‫עלינו לברר האם שמואל נהג כדין‪ ,‬האם היה מותר לו להתחייב בפיו‬
‫על תשלום הגבוה‪ ,‬בו בזמן שאין בליבו אלא לשלם את המחיר‬

‫הריאלי‪ ,‬האין זו תרמית?!‬

‫בעיון בתלמוד נראה כי שמואל לא היה ראשון שפעל בדרך זו‪ ,‬וכבר היו מקרים‬
‫דומים שנידונו בגמרא ובפוסקים‪ ,‬ומתוך הדברים ננסה לענות על השאלות הנזכרות‪.‬‬

‫הבורח מבית האסורים‬

‫לו משטה הייתי בך‪ ,‬ולא תקבל מאומה‪ ,‬ומבואר שם‬ ‫בגמרא בבא קמא דף קט"ז עמוד א' "הרי שהיה‬
‫בגמרא שאביי דימה זאת לבורח מבית האסורים‪,‬‬ ‫בורח מבית האסורים והיתה מעבורת [ספינה רחבה‬
‫שיכול לומר משטה אני בך‪ ,‬ואף דין זה הובא להלכה‬ ‫שעוברים בה לרוחב הנהר] לפניו‪ ,‬אמר לו טול דינר‬
‫והעביריני‪ ,‬אין לו אלא שכרו‪[ ,‬ולא יקבל דינר‪ ,‬המהוה‬
‫בשולחן ערוך אבן העזר סימן קס"ט סעיף נ'‪.‬‬
‫מחיר מופקע לשירות זה]"‪.‬‬
‫ובריטב"א בקידושין (דף ח עמוד א' ד"ה‬
‫לעולם) כתב שאם קנה חפץ במחיר יקר מהשווי‬ ‫ומנמקת הגמרא את טעם ההלכה "אלמא אמר‬
‫בשוק‪ ,‬אך לקונה חפץ זה שווה כמחיר שקנה‪ ,‬אין‬ ‫ליה משטה אני בך" כלומר לא התכוונתי כלל לשלם‬
‫כאן דין אונאה‪ ,‬אבל כל זאת דווקא אם כך הוא‬ ‫לך שכר גבוה מהמקובל‪ ,‬אלא רק מתוך לחצי‬
‫השווי הקבוע אצל קונה זה‪ ,‬אבל אם רק עכשיו‬ ‫לברוח מעיניהם של שומרי בית הסוהר‪ ,‬הצעתי לך‬
‫מתוך דחק השעה שהוצרך בדחיפות לחפץ זה ולכן‬ ‫מחיר מופרז‪ ,‬העיקר להעלם מכאן‪ - ,‬ואכן הגמרא‬
‫היה שווה לו להשקיע בקנייתו יותר‪ ,‬כל כהאי גוונא‬ ‫מקבלת טענה זו‪ ,‬ואינו צריך לשלם לו אלא את‬
‫הוי אונאה‪ ,‬ד"קציצה מתוך הדחק לא שמה קציצה"‬
‫[כלומר קביעת מחיר מתוך לחץ ודחק זמני‪ ,‬אינו‬ ‫המחיר המקובל למעבר במעבורת‪.‬‬
‫חשוב כשווי הדבר‪ ,‬שנאמר שאין כאן דין אונאה]‪.‬‬
‫והלכה פסוקה היא בשולחן ערוך (חושן משפט‬
‫והריטב"א מבסס את יסודו‪ ,‬מהגמרא בבא קמא‬ ‫סימן רס"ד סעיף ז')‪.‬‬
‫לגבי בורח מבית האסורים‪ ,‬ומהגמרא ביבמות לגבי‬
‫יבמה שנפלה לפני יבם שאינו הגון‪ ,‬שאנו רואים שם‬ ‫היתר יבמה מעיגון‬
‫שעל התחייבות מתוך לחץ אנו אומרים משטה אני‬
‫ומהלכה זו למד אביי פתרון להיתר עגונה‪,‬‬
‫בך‪.‬‬ ‫וכמסופר ביבמות (דף ק"ו עמוד א') מעשה בגיסתו‬
‫של רב פפא שנפלה ליבום לפני יבם שאינו הגון‪ ,‬בצר‬
‫הפקעת מחירים בטיפול רפואי‬ ‫לה פנתה לאביי בבקשה שימצא לה פתרון‪ ,‬כיצד‬
‫להשתחרר מחבלי זיקת היבם‪ ,‬קרא אביי ליבם והציע‬
‫ובהמשך דבריו למד משם הריטב"א הלכה‬ ‫שהיבמה תיתן לו מאתים זוז בתמורה לכך שיחלוץ‬
‫מעשית‪ ,‬המובאת בשולחן ערוך יורה דעה סימן‬ ‫לה‪ ,‬היבם התפתה וחלץ ליבמתו‪ ,‬לאחר מכן אמרה‬