Page 51 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 51
מתנת חוטיבה משה נא
ואף שבראשונים נאמרו ביאורים אחרים בטעמו של רבי יוסי [וכמו שהארכנו בזה לעיל
עלה ב'] ,אך מסתבר שלכל השיטות רבי יוסי דיבר רק על כגון זאת שהכסף הינו תשלום לחפץ,
אלא שרבינו יהונתן הסתפק בזה שהכסף הינו תשלום על החפץ בכדי לקבוע שהתשלומים
של הבעלים ,אבל לשאר הראשונים אין בזה די סיבה לזכות את הבעלים בתשלום ,כי הרי
סוף דבר ההתחייבות היתה לשוכר ולא לבעלים של הפרה ,ולכן הם הוסיפו בזה תוספת
הסבר ,אבל לכל השיטות טיעונו של רבי יוסי שלא יתכן שהלה יעשה סחורה בפרתו של
חבירו זה רק כאשר הכסף הינו תשלום על החפץ ,ולכן יש לבעל החפץ בסיס לטעון שאחר
לא יוכל לעשות סחורה באמצעות ממונו ,אבל אם הכסף לא ניתן כתמורה לממון ממילא אין
לבעליו כל זיקה לכסף בכדי שיהיה לו פתחון פה לתבוע את התשלום.
שיפוי הביטוח פיצוי ולא תמורה
לאחר שהצגנו נקודה יסודית בגישה לסוגיית עשיית סחורה בממון הזולת ,וטענו
שרק כאשר התשלום מהווה תמורה לממון הזולת רק אז תהיה רלוונטית טענתו
של רבי יוסי שלא יתכן שהלה יעשה סחורה בפרתו של חבירו ,עתה ננסה להבהיר
את ההסתכלות המדויקת במהותם של תשלומי חברת הביטוח ,כך שיתברר שגם
התשלום של חברת הביטוח איננו תמורה לחפץ שניזוק ,לתובנה זאת יש השלכות
רבות ומגוונות בהקשר לתשלומי חברת הביטוח ,ולכן יש צורך להרחיב בביאור
הדברים.
במושכל ראשון נראה שמאחר והכסף שחברת הביטוח משלמת הינו מחמת הנזק של
הדירה ,ממילא פיצוי זה הינו תמורה לבית שניזוק ,ולפי זה אכן ישנה זיקה בין סוגיית עשיית
סחורה בממון הזולת לבין ההתדיינות סביב הזכאות על תשלומי הביטוח ,ומפני כן השוכר
שביטח את הבית המושכר לא יהיה רשאי לעשות סחורה מביתו של חבירו ולגרוף לכיסו
את התגמולים שהוא יקבל מחברת הביטוח ,אלא יהיה עליו להעביר לבעלים של הדירה את
התגמולים של חברת הביטוח.
אך בהתבוננות מעמיקה נראה ברור שתגמולי חברת הביטוח אינם תמורה לדירה
שניזוקה ,אלא שחברת הביטוח מתחייבת להעניק פיצוי כספי למבוטחים באם יארע נזק
לרכוש המבוטח ,והרי זה התחייבות כספית המותנת באם יקרה מאורע מסוים ,אבל הכסף
כלל לא ניתן כתמורה לנזק ,אלא הכסף הוא רק מימוש ההתחייבות.
הסתכלות זאת על הגדרת תשלומי הביטוח נובעת מהתובנה שהמושג תשלום ותמורה
הוא רק באופן שהתשלום הוא מחמת פגיעה או שימוש בנכס ,וכגון כאשר לוי משתמש
בדירה של שמעון הוא משלם תמורת השימוש ,או כאשר המזיק את ממון חבירו משלם על
הנזק אז התשלום הינו תמורה לחפץ הניזוק ,וכן כאשר פלוני התחייב לשמור על החפץ של
חבירו ולהשיבו בשלימות ,ומחמת שהפיקדון ניזוק נבצר מהשומר למלאות את מחויבותו
