Page 48 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'א גירש ‪' -‬ח העל‬ ‫מתנת‬ ‫מח‬

‫הכסף נתרם בגלל התמדתם ושקידתם של אלו‪ ,‬ואם ראש הישיבה ישלשל את הכסף‬
‫לקופה הכללית של הישיבה הרי הוא כעושה סחורה בפרתו של חבירו‪ ,‬וזאת לאור‬
‫העובדה שראש הישיבה השיג את התרומה באמצעות שימוש בבחורים שקדנים‬
‫אלו‪ ,‬והרי להלכה אין אדם עושה סחורה בפרתו של חבירו‪ ,‬כך שעל ראש הישיבה‬

‫להעניק את הכסף לאותם מתמידים‪.‬‬

‫ראש הישיבה נהנה מהשנינות של התלמיד‪ ,‬ומתוך רצון לחדד את תלמידיו‪ ,‬הוא‬
‫ביקש מהבחורים להסביר מדוע טענה זו מופרכת מייסודה‪.‬‬

‫פלפול התלמידים‬

‫בני הישיבה ניסו להתנסח בדרכים שונות כיצד להסביר במה שונה השוכר‬
‫שהשאיל את הפרה לאחר והפרה מתה שאם השוכר יקבל את התשלום הרי הוא‬
‫כעושה סחורה בפרתו של חבירו‪ ,‬ולעומת זאת אין להטיל דופי בכך שראש הישיבה‬

‫שלשל לקופת הישיבה את הכסף שקיבל בתרומה בגין אותם משכימי קום‪.‬‬

‫להלן הסברות העיקריות שהשמיעו בחורי הישיבה‪:‬‬

‫שימוש בממון חבירו‬

‫ראשון הדוברים היה צביקה [מטובי הלמדנים של הישיבה]‪ ,‬שניסה לבאר את החילוק‬
‫עם אזמל הלמדנות‪ ,‬והוא ביאר שיש חלוק מהותי בין השוכר שהשאיל ובין ראש הישיבה‪ ,‬כי‬
‫השואל השתמש בפרה של החבר‪ ,‬לעומת זאת ראש הישיבה כלל לא עשה שימוש בבחורים‪,‬‬
‫אלא שהגביר נאות לתרום מהונו לישיבה מחמת התפעלותו ממעשיהם של אותם שקדנים‪.‬‬

‫שמואל [הידען של הישיבה] דחה את חילוקו של צביקה וטען שחילוק זה אינו תשובה‬
‫מושלמת‪ ,‬כי הרי מבואר בתוספות (בבא קמא דף י"א עמוד ב' ד"ה לא מיבעיא) שדינו של‬
‫רבי יוסי נאמר גם בשומר חינם שמסר לשומר שכר‪[ ,‬והארכנו בזה לעיל עלה ו' ועלה ז']‪ ,‬וזאת‬
‫למרות שהשומר שכר לא עשה שימוש בפרה‪ ,‬ובהכרח שגם כאשר כלל לא נעשה שימוש‬

‫בחפץ אך אם אחר יגרוף מכך רווחים הרי הוא כעושה סחורה בפרתו של חבירו‪.‬‬

‫הפסדים‬

‫הס הושלך בהיכל כאשר חיים [המפורסם כבעל סברא ישרה] השמיע את קולו וטען‬
‫שדינו של רבי יוסי נאמר רק כאשר התשלום הוא בגלל שהפרה ניזוקה ולכן כתמורה‬
‫להפסדים יהיה הבעלים של הפרה זכאי לתבוע את הכסף‪ ,‬אבל בחורי הישיבה של הפסידו‬
‫כלום מחמת זאת שהגביר החליט לתרום תרומה לישיבה‪ ,‬ממילא אין להם כל זכאות לתבוע‬

‫את הכסף‪.‬‬