Page 173 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 173
מתנת חוטיבה משה געק
משחרב בית המקדש עד שיבנה במהרה בימינו] ,כל כך שגישתו של המנחת יצחק אמת היא גם למהר"י
הקדש שלנו חולין הוא ,שאין עתה הקדש לבדק הבית בן לב ,ופרי מגדים ,וגינת ורדים הסוברים להלכה
ואינו אלא צדקה ,הילכך צריך להוציא בשפתיו" ,וכן כשיטת הרא"ש שאין תוקף להתחייבות שבלב אלא
הוא בשולחן ערוך (חושן משפט סימן רי"ב סעיף רק במתחייב להקדיש לבית המקדש ,וזאת מחמת
ח') ,ואילו לדברי המהרי"ק הרי גם כיום ששמם שלדברי מהרי"ק ההתחייבות לבית הכנסת הרי היא
עירנו וחרב בית מקדשינו ,הרי נותר לנו לפליטה
בתי כנסיות ובתי מדרשות שהם בית מקדש מעט, כהתחייבות להבית המקדש.
והנודב להם הרי הוא כנודב לבית המקדש ,ואם כן
מדוע כתב הרא"ש שכיום כל הקדש שלנו חולין האידנא
הוא. אך יש להעיר על דברי המהרי"ק שהרי כתב
בשו"ת הרא"ש (כלל י"ג סימן א') ]" ,והאידנא [כיום,
לסיכום:
לשיטת הרמ"א (יורה דעה סימן רנ"ח סעיף י"ג ,ובחושן משפט סימן רי"ב סעיף
ח') ,חלה התחייבות שבלב בכל סוגי הנדרים ,וממילא יהיו הגבאים מחויבים לקיים את
מחשבתם ליעד את תגמולי הביטוח לצורך רכישת ספרי תורה חילופיים ,ורבים סבורים
שכך גם הכרעת השולחן ערוך (חושן משפט סימן רי"ב סעיף ח').
אך יש הסוברים שהכרעת השולחן ערוך היא שאין תוקף להתחייבות שבלב ,וכן הוא
בשו"ת מהר"י בן לב (חלק ג' סימן ל"ו) ,ובשו"ת גינת ורדים (חלק יורה דעה כלל ג' סימן
א') להגאון רבי אברהם ב"ר מרדכי הלוי (גדול רבני קהיר לפני למעלה משלוש אות
שנה) ,וכן צידד הפרי מגדים (משבצות זהב סימן תקס"ב ס"ק ח').
אמנם לדעת המהרי"ק (סימן קס"א אות ז') הנודב בליבו לבית הכנסת הרי זה כנודב
לבית המקדש שלכל הדעות יש תוקף הלכתי להתחייבותו ,ולפי זה לכל השיטות יהיו
הגבאים מחוייבים לרכוש בתגמולי הביטוח ספרי תורה חילופיים.
