Page 101 - מתנת משה חלק ו - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 101
מתנת חוטיבה משה קא
סיכום
לאור כל זאת ,כאשר יהודה תבע מדוד לשלם לו את ההוצאות הרפואיות שכבר
כוסו באמצעות קופת חולים ,ישנם כמה פיקפוקים בתביעה זאת:
א .יש הסבורים שכל נזק המשולם באמצעות חברת הביטוח פוטר את המזיק
מלשלם - ,הגאון רבי אלחנן וסרמן הי"ד (קובץ שיעורים כתובות אות רי"ח) ,והגאון
ר' אריה ליבש איש הורביץ זצ"ל (שו"ת הרי בשמים חלק ב' סימן רמ"ה) ,וכמו
שהתבאר בעלה ד'.
ב .אמנם רבים חולקים וסוברים שמכיון שפוליסת הביטוח נרכשה על ידי הניזוק
באמצעות התשלומים החודשיים אם כן אין למזיק כל זיקה לתשלום זה( ,וכמו
שהתבאר בעלה ד') ,אך יתכן שסברא זו אינה רלוונטית ביחס לקופת חולים ,כי הרי
במקומות שמונהג שם ביטוח בריאות ממלכתי ישנה הפרדה בין התשלומים של
המבוטח לבין המחויבות של קופת החולים.
אך יש הסוברים שתשלומי הביטוח אינם מאפילים על הנזק ,כי הם כרווח
חיצוני ,וזאת מחמת שחבירות הביטוח אינן משלמות את הנזק אלא הם משפים את
המבוטח בפיצוי במקרה של נזק( ,וכמבואר בעלה ג') ,וסברא זו רלוונטית גם ביחס
לקופת חולים.
ג .עם זאת יתכן שלא יהיה ניתן לחייב את הנחבל לשלם את ההוצאות הרפואיות
שכבר שולמו באמצעות קופת החולים ,וזאת מחמת שיש הסוברים שחיוב הנחבל
אינו חוב ממון אלא חיוב לדאוג לריפויו של הנחבל[ ,הגאון רבי אלחנן וסרמן
הי"ד (קובץ שיעורים כתובות אות רי"ח) ,והגאון רבי משה פינשטיין זצ"ל (דברות
משה בבא קמא סימן נ"ז) הסתפק בזה] ,וממילא החובל זכה ומלאכתו נעשתה
על ידי אחרים ,וקופת חולים כבר דאגה לכיסוי ההוצאות הרפואיות ,ושוב לא
ניתן לתבוע את ההוצאות הרפואיות מהחובל ,אמנם מדברי החזון איש (בבא
קמא סימן ו' אות ג') מתבאר שהוא סובר שגם חיוב ריפוי הוא חוב ממון ,וכן
הוכיח הגאון רבי אברהם ארלנגר זצ"ל (ברכת אברהם מהדורא בתרא תחילת פרק
החובל) מהתוספתא ,ולדבריהם יתכן שאכן המזיק יהיה חייב לשלם לניזוק וזאת
למרות שקופת חולים כבר כיסתה את ההוצאות הרפואיות ,וכפי שהסיק הגאון רבי
אליעזר יהודה וולדינברג זצ"ל (שו"ת ציץ אליעזר חלק כ"א סימן נ"ח).
