Page 77 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 77

‫עז‬  ‫משה‬  ‫'א גריש ‪ -‬ב"י הלע‬  ‫מתנת‬

                   ‫לסיכום‪:‬‬

‫הביאור הלכה התלבט בדינו של הצד נחש רק בכדי להפיק מדמו רפואה‪,‬‬
‫ורבים נבוכו בדבריו מדוע הוא לא פשט ספק זה מהסוגיא במנחות (דף ס"ד‬
‫עמוד א') שמבואר שם שנחלקו רבה ורבא האם העיקר זה המעשה או שהעיקר‬

                                                                       ‫זה המחשבה‪.‬‬

‫וביארנו שהביאור הלכה דן האם מותר לעשות כן‪ ,‬ואילו מחלוקת רבה ורבא‬
‫היא ביחס לנידון אם מי שעבר ועשה כך יהיה חייב או פטור‪ ,‬אך הן לרבה והן‬
‫לרבא יהיה אסור לעשות כך לכתחילה‪ ,‬ולכן הביאור הלכה לא היה יכול לפשוט‬

                                                       ‫את ספקו מהסוגיא במנחות‪.‬‬

‫עוד ביארנו שנידון הביאור הלכה הוא לגבי מזיד‪ ,‬ואילו ברמב"ם (פרק ב'‬
‫מהלכות שגגות הלכה ט"ו)‪ ,‬מבואר שהנידון שלהסוגיא במנחות הוא רק לגבי‬
‫שוגג‪ ,‬אבל במזיד הן לרבה והן לרבא יהיה חייב‪( ,‬כלי חמדה וחמדת דניאל)‪ ,‬אבל‬
‫החזון איש ביאר שלפי הרמב"ם אדרבה במזיד יהיה פטור הן לרבה והן לרבא‪,‬‬

                              ‫והאמרי בינה סבור שאין לחלק בזה בין שוגג למזיד‪.‬‬
   72   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82