Page 62 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'א גריש ‪' -‬ט הלע‬ ‫מתנת‬ ‫סב‬

‫חיבור המדפסת‬

‫על פי דברי המהר"ם חביב ימצא שיהיה הבדל בין אם התועלת של ד"ר מאיר‬
‫בחיבור המדפסת למחשב היתה הדפסת הוארט שהכין בנו ציון‪ ,‬שבזה מאחר‬
‫ובודאי עיקר מחשבתו של ד"ר מאיר בחיבור המדפסת הינה על הכנת הדו"ח‬
‫לפציינט‪ ,‬ורק כדרך אגב יהנה מכך גם בנו ציון‪ ,‬ממילא אין כל פגם בכך שד"ר מאיר‬

‫יכוין בחיבור המדפסת גם לתועלת בנו‪.‬‬

‫אבל כשד"ר מאיר היה זקוק לחיבור המחשב למדפסת לצורך שליפת החומר‬
‫שהכין למסירת שיעור‪ ,‬שבזה עיקר מחשבתו היתה להרויח מהחיבור למדפסת‬
‫שיהיו לו הדפים של השיעור‪ ,‬אם כן יהיה לד"ר מאיר מכשול הלכתי אם הוא לא‬
‫יסיר ממחשבתו את התועלת האישית שתהיה לו מהחיבור למדפסת‪ ,‬ואף עדיף‬

‫שהוא יבקש מאחר לעשות זאת‪.‬‬

‫אמנם יתכן שאף שעיקר מחשבתו של ד"ר מאיר הינה להוציא מהמחשב את‬
‫החומר שהכין לשיעור‪ ,‬למרות זאת לא יהיה פגם בכך שהוא יחבר את המדפסת‬
‫למחשב‪ ,‬כי עדיין יש חילוק ברור בין המקרה של ד"ר מאיר ובין הסוגיא במנחות‬
‫ממנה דלה המהר"ם חביב את חידושו שלא יהיה היתר לכוין לתועלת הנוספת כאשר‬
‫עיקר המטרה היא התועלת הנוספת‪ ,‬כי הסוגיא במנחות עוסקת ביהודי פורק עול‬
‫שכל העילה לפריסת המצודה היתה רק צידת הדגים‪ ,‬אלא שכבדרך אגב הוא גם‬
‫ניסה לאתר את התינוק‪ ,‬אבל ד"ר מאיר שהינו ירא וחרד וחלילה לא עלה כלל וכלל‬
‫על דעתו לחבר את המדפסת רק בשביל הדפסת החומר שהכין לשיעור‪ ,‬ורק לאחר‬
‫שהזדמן לידו היתר הלכתי לחבר את המדפסת לצורך ייעול הטיפול בחולה‪ ,‬רק אז‬
‫הפכה להיות מטרה זו לעיקר‪ ,‬אבל לולא ההיתר ההלכתי הוא לא היה עושה זאת‪,‬‬
‫וממילא יתכן שבכגון זאת אף המהר"ם חביב יודה שאין כל מניעה לחשב לתועלת‬

‫האישית‪ ,‬וצ"ע‪.‬‬