Page 66 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי

‫משה‬ ‫'א גריש ‪' -‬י הלע‬ ‫מתנת‬ ‫סו‬

‫כורתים העוקץ שיש בו שלוש [וזה כפי שהסיקה‬ ‫לדירה‪ ,‬אך אם הזמן לא בהול צריך לפני כן לסגור את‬
‫הגמרא‪ ,‬אך מוסיף השולחן ערוך]‪ ,‬ואם היו שתים‬ ‫המתגים שבשאר החדרים‪[ ,‬ומאחר ומתג החשמל‬
‫בעוקץ אחד ושלוש בעוקץ אחד‪ ,‬לא יכרתו אלא‬ ‫הינו מוקצה לכן עדיף שיעשה כן בשינוי בכדי להמנע‬
‫מטלטול מוקצה]‪ ,‬ומתבאר מדבריו שלא כמבואר‬
‫העוקץ שיש בו שנים"‪.‬‬ ‫בחידושי רבי שמעון שקאפ זצ"ל שהפורס מצודה‬
‫בכדי להציל תינוק שטבע בים מותר לו לצוד דגים‬
‫אסור להוסיף‬ ‫גם כשיש לו אופציה להציל את התינוק ללא צידת‬

‫ומתבאר שהדבר ברור ופשוט שאם יש‬ ‫הדגים‪.‬‬
‫אפשרות לקצור עוקץ שיש בו רק שתי תאנים‪ ,‬לא‬
‫יהיה היתר לקצור עוקץ אחר שיש בו שלוש תאנים‪,‬‬ ‫ריבוי בשיעורים‬
‫ורק כאשר השיקול הוא האם לקצור שני עוקצים‬
‫שיש בכל אחד מהם תאנה אחת‪ ,‬או לקצור עוקץ‬ ‫מנחות (דף ס"ד עמוד א') "בעי רבא חולה‬
‫אחד שיש בו שלוש תאנים‪ ,‬אז הדין הוא שיקצור‬ ‫שאמדוהו לשתי גרוגרות‪[ ,‬חולה מסוכן שהרופא‬
‫הורה לו לאכול לרפואתו שתי תאנים]‪ ,‬ויש שתי‬
‫את העוקץ שיש עליו שלוש תאנים‪.‬‬ ‫גרוגרות בשתי עוקצין ושלש בעוקץ אחת [ויש שתי‬
‫אפשרויות כיצד להביא לו תאנים‪ ,‬או לקטוף עוקץ‬
‫תאנה אגב תאנים‬ ‫אחד שתלויים בו שלש תאנים‪ ,‬או לקטוף שני‬
‫עוקצים כשבכל אחד יש תאנה אחת]‪ ,‬הי מינייהו‬
‫והקשה התהלה לדוד (סימן שכ"ח ס"ק י"ח)‬ ‫מייתינן [איזה מהם יקטפו‪ ,‬וצדדי הספק הם] שתים‬
‫במה שונה דין זה מההלכה הנזכרת לפני כן שם‬ ‫מייתינן דחזו ליה [האם עדיף לקצור את שני העוקצים‬
‫בגמרא שהפורס מצודה לצורך הצלת תינוק מותר‬ ‫שיש על כל אחד מהם תאנה אחת‪ ,‬כך שיהיה לו רק‬
‫לו לעלות אגב כך גם דגים‪ ,‬וזאת למרות שהוא צד‬ ‫שתי תאנים כפי הנצרך לחולה‪ ,‬וזאת למרות שלצורך‬
‫דברים נוספים מעבר לנצרך לצורך הצלת התינוק‪,‬‬ ‫כך הוא יאלץ לקצור פעמים]‪ ,‬או דלמא שלש מייתינן‬
‫ומדוע אסור לקצור תאנה נוספת אגב שתי התאנים‬ ‫דקא ממעטא קצירה [או שעדיף למעט בקצירה‬
‫הנצרכים לחולה‪ ,‬ועיין שם מה שביאר בזה‪ ,‬ובסוף‬ ‫ולקצור את העוקץ שיש בו שלוש תאנים‪ ,‬וזאת‬
‫דבריו כתב "ולעת עתה אין לי תירוץ אחר עד יערה‬ ‫למרות שאחת מהתאנות הינה מיותרת‪ ,‬אך הרי בזה‬
‫הוא ממעט בפעולת הקצירה‪ ,‬שאינו צריך לקצור‬
‫הרוח ממרום"‪.‬‬ ‫אלא את העוקץ שיש בו שלוש תאנים]‪ ,‬פשיטא שלש‬
‫מייתינן [מסקנת הגמרא היא שצריך למעט בפעולת‬
‫אפשר בלא זה‬ ‫הקצירה‪ ,‬ולכן יקצור את העוקץ שיש בו שלוש‬
‫תאנים‪ ,‬ולא ירבה בפעולת הקצירה בזה שיקצור את‬
‫אמנם אם נסבור שההיתר לצוד דגים אגב‬
‫התינוק הוא רק כאשר אין כל אפשרות להמנע‬ ‫שני העוקצים שיש בכל אחד מהם תאנה אחת]"‪.‬‬
‫מצידת הדגים‪ ,‬אם כן אין כל ניגוד בין הסוגיות‪ ,‬כי‬
‫הרי גם בקצירת תאנים התירו לקצור את העוקץ‬ ‫וכן נפסק בשולחן ערוך (אורח חיים סימן שכ"ח‬
‫שיש בו שלש תאנים אם אין אפשרות אחרת‪,‬‬ ‫סעיף ט"ז) "אמדוהו לשתי גרוגרות‪ ,‬ולא מצאו אלא‬
‫והאיסור לקצור את העוקץ שיש בו שלש תאנים‬ ‫שתי גרוגרות בשני עוקצין ושלוש בעוקץ אחד‪,‬‬
‫הוא רק כאשר יש אפשרות לקצור עוקץ שיש בו‬
‫רק שתי תאנים כפי צורך החולה‪ ,‬ודינו זהה לדינו‬