Page 67 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 67
סז משה 'א גריש ' -י הלע מתנת
מסקנה: של הפורס מצודה לצורך הצלת התינוק שאם יש
אפשרות להציל את התינוק ללא צידת הדגים לא
נמצא שנחלקו הפוסקים האם ההיתר לצוד דגים יהיה היתר לצוד את הדגים ,וכן ראיתי שכתב ליישב
אגב תינוק הוא גם כאשר יש אפשרות להמנע מלצוד את קושית התהלה לדוד הגאון רבי יצחק יעקב וייס
את הדגים ,שהגאון רבי שמעון יהודה הכהן שקאפ זצ"ל (מנחת יצחק חלק ה' סימן ל"ו אות י' ואות י"ג).
זצ"ל סבור שההיתר הוא גם באופן שיש אפשרות
להמנע מצידת הדגים ,וכן מתבאר מדברי התהלה ומכך שהתהלה לדוד נמנע מלתרץ כן מתבאר
לדוד ,ואילו הגאון רבי יצחק יעקב וייס זצ"ל והגאון שהוא סבור שההיתר לצוד דגים אגב תינוק הוא גם
רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל סברו שההיתר לצוד כאשר יש אפשרות להמנע מלצוד את הדגים ,וכפי
דגים הינו רק כאשר אין אפשרות להציל את התינוק שכתב כדבר פשוט הגאון רבי שמעון יהודה הכהן
אלא אם אגב התינוק יצוד גם דגים. שקאפ זצ"ל (כתובות סימן ו').
הלכה למעשה
ולפי זה באם יש צורך להחזיר את זרם החשמל לדירה לצורך חולה
מסוכן ,לדעת התהלה לדוד והגאון רבי שמעון יהודה הכהן שקאפ זצ"ל
אין כל מניעה לעשות זאת גם אם אגב כן ידלקו שאר האורות בדירה ,וזאת
למרות שאין בהם צורך לחולה ,ואילו לדעת הגאון רבי יצחק יעקב וייס
זצ"ל והגאון רבי שלמה זלמן אויערבאך זצ"ל אין להתיר זאת אלא אם אין
אפשרות להקדים ולנטרל את זרם החשמל משאר החדרים בדירה ,אבל
אם יש אפשרות למנוע את הדלקת האורות שאינם נצרכים לחולה בכך
שיקדים וילחץ על מתג החשמל ,חיבים לעשות זאת לפני שמחזירים את
זרם החשמל לדירה[ ,אלא שמאחר והמתג הינו מוקצה לכן יש לעשות כן
בשינוי] ,ויש הרבה לדון בכל זה ,ואין כאן מקומו.