Page 389 - מתנת משה חלק ה - הרב יצחק מנחם קרלינסקי
P. 389
שפט משה 'ו גריש -רעש תילענ מתנת
אין גט לאחר מיתה עלה ד'
בעלה ד' דנו בארוכה בהוכחת המלבושי יום טוב מהסוגיא בכתובות (דף ב' עמוד ב'):
בעלה ד' אות ב' הובאו דברי התוספות בעבודה זרה (דף ל"ז עמוד א' ד"ה לאלתר) מבואר
שהמגרש אשה בהתניה שהוא לא יבוא עד זמן מסוים ,אם הבעל מת לפני תום הזמן כך
שהוא כבר לא יכול להגיע הרי זה כאילו שכבר קויים התנאי ,וממילא מיד כשהבעל מת
האשה רשאית להנשא ,ולפי זה לכאורה גם כשהבעל חי מהרגע שמחמת המרחק הגיאוגרפי
שבין הבעל לאשה הוא כבר לא היה יכול להספיק להגיע לאשה לפני תום הזמן ממילא הגט
יכנס לתוקפו.
אמנם מלשון המשנה (גיטין דף ע"ו עמוד ב') "הרי זה גיטך אם לא באתי מכאן ועד שנים
עשר חודש ,ומת בתוך שנים עשר חודש אינו גט" ,משמע שגם אם הבעל מת ברגע האחרון
לפני תום הזמן הגט לא יהיה גט ,כי אין גט לאחר מיתה ,ובהכרח שאף כשיש מרחק בין הבעל
לאשה והבעל כבר לא היה יכול להספיק להגיע לאשה ,למרות זאת כל עוד לא כלו השנים
עשר חודש הגט לא נכנס לתוקפו ,ולכן מכיון שהבעל מת ואין גט לאחר מיתה לכן הגט
לא יהיה גט ,וצריך להבין מדוע אכן הגט לא יכנס לתוקפו עד תום שנים עשר חודש ,והרי
כמבואר בתוספות (עבודה זרה דף ל"ו עמוד א' ד"ה לאלתר) מהעת שהבעל כבר לא היה יכול
להספיק להגיע לאשה הרי זה כאילו שכבר התקים התנאי.
המלבושי יום טוב ביאר זאת בשני אופנים:
א .בכלל ההתניה יש גם קביעה של הבעל להשהות את הגט שהוא לא יכנס לתוקפו עד
כלות שנים עשר חודש ,ולכן למרות שהתנאי כבר קויים ,אבל עדין הגט אינו בר תוקף עד
כלות הזמן ,וממילא גם אם הבעל ימות בשעה שהוא כבר לא היה יכול להספיק להגיע לאשה
הגט לא יהיה תקף כי אין גט לאחר מיתה( ,וכמו שהתבאר בהרחבה בעלה ד' אות ג').
ב .סיבה נוספת שהגט לא נכנס לתוקפו עד כלות הזמן כי ישנה אפשרות תאורטית שהבעל
יגיע באמצעות אמירת שם המפורש ,ולכן אי אפשר לחלוט את הגט ולקבוע שההתניה כבר
יושמה( ,והארכנו בזה בעלה ד' אות ד').
חלה ברגע האחרון
בעלה ד' אות ו' כתבנו שלאור זאת יהיה מוכח שגם כאשר הבעל חלה ברגע האחרון
כאשר מפאת המרחק הגיאוגרפי שביניהם הוא כבר לא היה יכול להספיק להגיע לאשה הגט
לא יהיה גט ,כי הרי בכתובות (דף ב' עמוד ב') דנו מדוע המשנה לא כתבה במקום מת חלה,
הרי שגם בחלה ברגע האחרון הגט לא יהיה גט.
